用形式表现意象：沈从文40年代的文学追求

重新解读沈从文1940年代的主要代表性作品《看虹录》、《摘星录》、“七色魇”系列等，发现他1940年代的文学追求是用文字构图作曲，用文字保留生命中的永恒的线条、色块、旋律等等美感意象，最终达到“用意象构筑形式”的艺术目的。他所要诠释的是“爱”与“美”的永恒。他希望用永恒的“美”去创造理想的生活，以此保留永恒的生命形式。沈从文这一时期的创作具有突出的文学史的价值。     

当爱情遭遇成熟男人的诱惑

<正>心怡:男友是我的大学同学,毕业后他回到了他的城市,我回到了我的家乡,我们约定3年后到事业发展得好的那一方的城市结婚定居。虽然我们的感情一直很好,但是由于分隔两     

论川端康成小说“爱”的形态及美学源泉

对于日本现代作家川端康成来说,文学内部生命的展示集中于对爱学进行深入的探究和开掘。日本的川端研究者已注意到这方面的内容,并进行了评述,但过于宽泛,缺乏系统性。本文在文本细读的基础上,对川端小说“爱”的主要形态进行了大致的梳理,并从人生美学、日本传统美学、宗教美学和日本近代作家“爱”的觉醒思潮四个主要方面阐释川端爱学的美学源泉。     

爱与被爱的烟火

2月14日，有的人期待爱情，有的人表白爱情，有的人享受爱情，有的人放弃爱情，还有的人只在这一天相信爱情，而有的人却单单不相信这天的承诺……     

论余华长篇小说的精神取向

《呼喊与细雨》对生存绝望的终极性追问,《活着》与《许三观卖血记》分别以生命力和人性之爱对生存绝望的拯救,构成了余华长篇小说精神探求不同的发展向度。     

仁者为圣——杜甫的人格内涵解析

本文从对杜甫“诗圣”美称中“圣”的含义的讨论出发,证明“圣”是对杜甫人格的高度赞扬,通过对杜甫作品的分析进一步阐释了杜甫“圣”的人格精神的内涵。并同时分析了杜甫媚俗的人格缺陷形成的社会背景,证明这并不是杜甫人格特征的主要方面。     

爱米丽“镜像”破碎的悲剧——威廉·福克纳《献给爱米丽的一朵玫瑰花》文本研究

本文从拉康的镜像阶段理论出发,以心理分析的角度来解读威廉.福克纳的著名短篇小说《献给爱米丽的一朵玫瑰花》。本文指出爱米丽的悲剧在于她自我镜像的破灭所导致的自我意识的缺损。爱米丽试图以把自己封闭在过去的方式来保持自我镜像的完整,进而消解现实镜子破灭所导致的自我意识的缺损。然而这种努力却成为了她的悲剧性的根源。     

午夜的钢管舞:我只是想玩玩暧昧

钢管舞等同于诱惑吗?可是,在如我这样的白领女子看来,它不过是种瘦身方法,同时解压释怀;不是女权,更不是逢迎男人喜好,对我来说,本质上它是一种爱情态度。     

我爱跑步

我很喜欢跑步，喜欢转弯时身子向里倾斜的那股力。我跑得比别人快，快跑起来很过瘾。     

爱的习惯

七旬开外的母亲有一个多年也改不掉的习惯——喜欢给客人夹菜。