爱祖国爱人民的起点——谈中国家谱研究的重要性

中华儿女、炎黄子孙,都有浓浓的寻根情结:我是从哪里来的?我的根在哪里?要回答这个问题,只有依据一种特殊的历史文献载体,这就是家谱。家谱又称族谱、宗谱、家乘、房谱、世谱等,名目众多。什么是家谱?家谱就是"记述血缘集团世系的载体"。尽管家谱的名称琳琅满目,内容千差万别,类型多     

爱资哈尔在当代埃及的政治参与及其特征和影响

爱资哈尔在历史上长期居于埃及国家政治生活中的重要位置,构建起伊斯兰最高权威和阿拉伯民族象征的双重身份。现代以来,爱资哈尔不断增强的国家认同决定了其以配合政治权威、服务国家利益为己任,日益趋向依附国家政权,经历了从支持阿拉伯社会主义到倾向政治伊斯兰主义,再到倡导伊斯兰中间主义的思想演变,逐渐形成了以爱资哈尔长老为核心的宗教学者参政主体,以伊斯兰教义原则为参政依据,以丰富的社会资源为参政基础,以维护国家统一、社会稳定和引领社会主流价值观为参政目的的独特政治参与方式。爱资哈尔积极参政辅政,致力于社会变革与文化建设,在协调政教关系、推动埃及社会发展、凝聚国家认同、促进社会公平、引领社会舆论、塑造社会主流价值、参与国家治理等诸多方面,发挥了独特且重要的作用,产生了广泛影响。     

“爱智慧”辨义——《西方形而上学史》导言

本文在分析西方世界的几个主要哲学概念如“智慧”、“爱智慧”、“形而上学”等的基础上,紧紧围绕“爱智慧”,对西方哲学史的性质进行论述,认为“哲学”一词原本是“爱智慧”的意思,但自亚里士多德之后,严格意义上的西方哲学史就是形而上学史     

来生，再也不爱你

他家贫,大学是靠自己打零工和卖血的钱念完的。 她家富,是城市姑娘．父母是高干．家里有保姆。第一次去乡下时,她认不清麦苗和韭菜。     

教育爱在外语教学中的体现与运用

教育爱是一个涵概各学科的教育哲学话题。随着情感教育渐渐成为外语教学中一个热门话题,人们开始关注外语教学中的爱的问题。本文通过对外语教学中爱的氛围、外语教材中爱的内容、外语教学中爱的手段和方法等等问题的探讨,阐述了解教育爱在外语教学中的体现和运用。     

基督教伦理学何以可能?

本文以<圣经>文本为依据,把基督教伦理归纳为以金规则为指导、以爱为精神动力、以自由为目标的宗教实践;同时在与其他伦理传统的比较中诠释圣经关于银规则、铜规则和铁规则的有关论述,力图全面阐释基督教的价值论.     

论《包法利夫人》与丁玲早期作品的关系

沈从文指出,丁玲从《包法利夫人》的女主人公(爱玛)那里,学习了自己分析自己的方法,从男作家(福楼拜)那里学习描写女人的方法。说法虽然简单,内容却极为含蓄。从爱玛的无意识到莎菲的有意识转化,丁玲是在用被束缚的女性眼光来避免爱玛的悲剧在自己作品里重现,同时也是对男作家的描写女性形象有了充分认识之后的拒绝与反抗。     

爱是你播下的种子

寒冷的冬日,我经常最后一个离开教室,我需要检查一下,是否有谁落下了东西。然后我会赶着大部队,在每个孩子面前停留,逐个检查他们是否如他们来时一般包裹严密,帽子、围巾、手套……他们乐得让我检查,一个个小熊一样,伸出不太灵活的手,     

古屋中的女人和爱情--《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》中的圆形叙述和时间蒙太奇

《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》中的圆形叙述和时间蒙太奇有力地渲染了爱米丽悲剧的一生。在被层层包围,步步相压的空间内,一个渴望爱情的年青女人心灵扭曲了,为守住爱情,最终将爱情之床永远变成了死亡之床,从而为自己最后划上了一个不可逾越的圆圈。     

《爱·文姬》音乐剧中女主角“角色化”演唱思考

《爱·文姬》这部音乐剧以“蔡文姬归汉”为线索,从女性视角对蔡文姬这个人物进行塑造。她对亲人有小爱之心,对苍生有博爱之心,对国家有大爱之心,同时更是挚爱文化。这些特质在女主角“角色化”演唱的过程中都被淋漓尽致地表达了出来,也体现了这部音乐剧深刻的内涵和时代主题,即民族的融合、团结和发展。虽然,在这部音乐剧中没有提到一个“爱”字,但是全剧爱意浓浓,同时,这也是音乐剧女主角“角色化”演唱的结果。