新时期妇女解放的宣言书与沉思录－－论张洁的小说

80年代初期,张洁以对女性的爱情、婚姻命运的关注入手探讨妇女解放的正确道路;追求理想的爱;爱之失落后追求自我价值的实现;社会因素与女性深层依附心理的双重扼杀,使得妇女解放的道路曲折而漫长。解构男权中心主义、女性雄化、母女恋、同性恋并不是妇女解放的正确途径,只有把女人的自觉与人的自觉真正地统一起来,妇女解放才会有灿烂的明天。     

『母职之爱』与家庭道德教育

一、家庭道德教育的基础性作用家庭是人们接受道德教育最早的地方。人的幼年和青少年时期，主要的生活空间是家庭，每个人都是从家庭走进学校、走上社会的。人成年以后，又各组家庭，承担起对子女进行初步道德教育的义务。家庭给了我们最初始、最基本、最经常因而也是最持久的道德教育和影响。从道德养成的阶段性上看，青少年时期是个人道德形成的重要时期，越是基本的、核心的道德品质，越要从小就开始养成。家庭道德教育在整个道德建设体系中起着基础性的作用。家庭又是社会最基本的细胞。每个人都是家庭的成员，由这些家庭成员再组成学校…     

非儒和斥墨中的儒墨之同

墨子“非儒”,但所谓“亲亲有术,尊贤有等”,只是讥讽儒家在践履中不能真正贯彻这一原则,反因私爱而废尊卑。墨子所设定的和兼爱相对立的是巫马子唯“我”之爱的差等之爱,这与儒家所倡导的差等之爱截然不同。同样,孟子虽然批评墨子的兼爱导致无父,是为禽兽,但孟子的着眼点不在于兼爱的爱一切人的层面,而是基于卫护儒家学派的地位和孔子道统的卫道之辩。儒墨俱道仁义,同倡爱人,共同塑造了中国文化的博爱精神。     

视角·话语·伦理：《爱无可忍》的叙事艺术

《爱无可忍》是当代英国国民作家伊恩·麦克尤恩的一部重作品。通过对不同主人公乔、克拉莉莎和帕里之间情感纠葛的描述,呈现出当代英国社会男性和女性所面临的爱情困惑和困境,同时也含蓄地表明了自己的伦理价值观。     

乔治·爱略特小说中生态女性主义探析

乔治·爱略特的小说强调自然对心灵的净化,认为人不是自然的主宰,而是自然的一部分,倡导建立一种人与人、人与自然之间和谐相处的生存空间;同时,爱略特小说还探讨了女性受压制的处境以及女性通过男权文化的消解来控诉男权社会的不公正.     

儒学、基督教与婚爱文化

儒学和基督教均对人类婚爱文化产生了一定的影响和作用。基督教以"诛心"式的禁欲扭曲两性婚爱的完整性,而儒学则以对自然性爱的宽容奠定了两性婚爱的心理审美化基础。基督教文化背景下人们对于两性爱情的探求带有理性主义的特征,而在儒家文化背景下人们对于两性爱情的追求则被打上情感伦理及意象美学的印记,换句话说,西方爱的传统是在爱情中实现人生,而中国人爱的习惯则是在人生中获得爱情。     

弗洛姆的"爱四要素说"伦理分析

弗洛姆生活在科学技术、物质文明高度发达的二十世纪,他丰富的人生阅历和敏锐的感受使他有足够的洞察力和智慧深刻揭示人的生存处境.他提出人道主义伦理学,旨在建立健全的社会和健全的人格.他看到人的孤独处境.希望藉爱拯救人类.与人们通常所理解的不同,他认为爱不仅是情感,爱也是一种能力,更是一门艺术.为了更好地理解爱的艺术,他提出"爱四要素说",即关心、尊重、责任、认识.这四种要素浓厚的伦理学色彩,构成了弗洛姆理论中的爱的伦理思想.     

小说《呼啸山庄》中凯瑟琳和希斯克里夫的性格特点初探

<呼啸山庄>是一部伟大的作品,小说主人公狂放不羁的深沉的爱与强烈的恨展现在文章的字里行间,作者艾米莉用她那女性特有的性格,细腻的笔触,创造了一群活灵活现的人物.描绘了他们的内心世界,歌颂了人类最崇高的爱情与人性.在众多人物当中,希斯克里夫和凯瑟琳的性格最具有代表性.     

迷路的爱回家了

限一个人会比爱一个人要用更大的力气。仇恨就像一堵顽固的墙,会把所有阳光都阻挡在自己的世界之外,让自己更加不快乐。     

《仅仅为了爱》中特丽莎的觉醒之旅

早期的澳大利亚是英国殖民地,有较深的男权烙印,妇女的地位很低.一直以来,澳大利亚的女性作家们都迎着逆境坚持从事文学创作,借助自己的小说来阐述自己的经历和人生感悟.克里斯蒂娜·斯特德是澳洲文学史上很重要的一位女性作家.她的代表作<仅仅为了爱>被普遍认为带有强烈的自传色彩.作品中的女主角为了自由,为了独立,为了追求个性自我而历经坎坷.小说中的女主角的经历从一个侧面也反映了当时的社会情况.本文试图分析女主角的成长经历以及社会文化因素对其成长的深刻影响.