推进依法治国方略的障碍及相应对策

依法治国我党治理国家的基本方略 ,但在推进依法治国的过程中在立法环节、执法环节、守法环节等方面还存在许多问题 ,为此我们还要进一步推进立法工作 ,建立监督机制 ,更好开展普法教育。     

服务观念下的企业高层决策

企业高层决策的正确与否直接关系到企业的经济效益和社会效益。随着组织内、外部环境的不断变化,决策的不确定性越来越大,难度也越来越高。寻找制约科学决策的因素,切实提高企业高层决策效率,成为理论界和企业管理人员普遍关注的问题。服务营销观念的出现为企业高层决策效率的提高提供了新的理论支持。服务营销观念在企业高层决策中潜移默化的应用,更能保证企业的经营活动是基于顾客满意的,因而企业也更易于灵活地适应市场(顾客)需求的变化。     

法律内在权威与公民自愿守法——从《论权威》谈起

恩格斯笔下的权威不仅仅是意志与服从,更重要的在于权威的内在品质.法律权威也是同样的国家强制力仅仅是法律的外在权威,外在权威无法解决公民的自愿守法,只有法律的内在权威,才能解决公民自愿守法,因此必需构建法律的内在权威.     

论《乐记》音乐美学的人类普遍价值

本文认为,《乐记》中提出的关于音乐起源于人性、人情,音乐具有娱乐功能、化育功能与认识功能;人类有着生理与心理的共性因而在音乐表现方面也具有共性,不同的乐器有着不同的音质规定因而有着不同的表现能力,音乐表现形式与内容相适应等一系列论断,有着美学的人类普遍价值。     

论企业集群的网络、制度结构与双重绩效

以自由交换和科层制生产为特征的现代经济过程往往有利于经济增长却不能同时和直接地增进社会普遍福利;而作为一种中间性和网络化的经济生产与交换形式的企业集群,由于存在独特网络和制度结构,在特定空间范围内一定程度上直接和同时实现了上述经济和社会收益.因此,企业集群的内在特征与和谐社会概念的价值追求是一致的,积极促进企业集群的发展有利于我国和谐社会的构建.     

人性教育:全球化时代的教育使命--兼论《学会生存》中的一个重要思想

《学会生存》之所以被誉为人类教育思想发展史上的里程碑,非常重要的一个因素是将世界范围内政治、经济、文化、教育的分析与人性特点的分析相联系,在充满时代气息的人性分析基础上提出了教育的目标，《学会生存》中一个极为重要的思想是：人类存在着“共同的人性”,“教育的使命”就是帮助人们找出共同的人性,而找出共同人性的目的是为了追寻人性认同的民主、平等、自由、科学理性等真善美普遍价值.全球化进程中的人性教育使命,一方面是在类层次上进行真善美人性和人类普遍价值的教化;另一方面,则是对人性力量普遍拓展而又独具个性的守护,这种守护我们不取“神人之约”、宗教信仰之人性理论的思维方式,而靠世俗性的中华民族精神形成的基本原理和实践动力.面对全球化振荡,要保持中华民族精神,需充分发掘和利用作为人性教化的＂心性文明＂之中华文化资源.     

新时期我国安全利益的取向分析

进入21世纪,特别是9.11事件和伊拉克战争后,国际安全环境的不确定性和复杂性因素呈扩张和上升趋势。在这样的历史条件下,当前我国安全利益的基本取向主要体现在两大方面,其一是建构防范立体威胁因素的"普遍安全观",其二是谋求以周边地区为依托的区域安全,二者密切联系,缺一不可。     

直觉与演绎:笛卡尔的方法论

受数学方法的影响 ,笛卡尔将直觉和演绎当作获得科学知识的根本方法 ,并进而用普遍怀疑对之进行修正和补充。但在面对“心身结合”这个更深刻的形而上学问题时 ,他陷入了与该方法相矛盾的困境。本文揭示了笛卡尔方法原则的上述发展脉络 ,论述了它对于全面理解笛卡尔哲学可能具有的意义     

法律信仰寻根

宗教以自身的真理和道德路标而被人们广泛地信仰 ,同为维系社会的手段 ,法律信仰的根基在于法律自身具有被信奉的品质 ,还在于信仰者的主体性需求。法律信仰的对象不是法律文本 ,而是隐藏于文本之后的法律精神 ,它不以法律知识的具备为必要条件 ,但却离不开制度的维系。构建法律信仰系统必须立足于法的内在精神和人的主体性需要     

认知范式与政治价值体系之建构

政治价值体系是社会政治生活的深层次意义结构,各种政治价值体系的形成与建构虽然都有着复杂的背景,但又都是在一定的时代认知范式中进行的.历史上人类的认知范式大体上存在普遍主义、历史主义、后现代主义三种形态,以这三种认知范武为背景而生成的政治价值体系,各有各的特色,也各有各的利弊.认真地分析了解这些认知范式,在扬长避短的基础上提供建构当代中国政治价值体系的新思路,是我们应该去直面的一个重要历史任务.