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31.
黄幼珍 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):78-81
梅村体是长庆体的变格,但其中都充满着浓烈的黍离麦秀之感,所不同者在于一为乱世之音,一为亡国之音.诗人感伤兴寄,作垂戒之用. 相似文献
32.
文化生产力的崛起与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
王琳 《天津大学学报(社会科学版)》2005,7(5):354-357
马克思提出的文化生产力概念包含着正确把握现代社会智能生产力的指导性原则。文化生产力的提出, 使文化知识从非独立因素变为独立因素,由潜在生产力变为现实生产力。文化生产力的高度发展对现代文明的影响是全方位的,将对旧有的生产生活方式、思维方式、价值观念、教育模式和经营管理及领导决策产生重大影响,从而改变财富的分配方式。改革开放以来,我国文化生产力有了突破性发展,但在总体水平上同发达国家的差距很大。应当强化全民的“文化生产力”意识,建立起国家的技术创新体系和知识创新体系,加大对教育和科技的投入。 相似文献
33.
34.
当代审美文化的主体悖论和主体变奏 总被引:2,自引:0,他引:2
本文在分析竟生之美的基础上,以此为扫描我国当代审美文化的工具,提出我国当代审美文化的基本维度是竟生之美。我国当代审美文化的竟生之美因其内在的主体悖论使其历经了从红色崇高、悲剧丑和喜剧荒诞的美态发展过程。这种主体的变奏,是对当代中国社会生活审美的客观反映。竟生之美是审美主体性的本质反映。 相似文献
35.
江岳 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(3):142-145
文章围绕“不美”这一新的审美范畴命题,探讨了“不美”发生的事实依据、时代根源、本质特征以及在审美心理和文艺实践中的具体表现形态,从基础理论方面触及了当代审美潮流的新特征和新趋向。 相似文献
36.
37.
李浩 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
本文试图勾勒出先秦至唐代山水自然美观念变化的历史流程与美学指向,并在此背景上澄清山水文学形成发展过程中的一些重要理论问题。作者认为,中国艺术中对自然的认识,从先秦历晋宋再到唐代,经过了正、反、合三个阶段。作者侧重运用纵向比较的方法,指出从晋宋到唐代山水自然美观念的变化,主要表现为:由满足自然景物的外在形式,到探究山水的内在意蕴与意趣;由物我并峙.转变为物我交融,情景合一;就美感认识层次而言,由属耳流目,极视听之娱,上升为怡神悦志,通过礼赞自然,获得对宇宙人生的审美顿悟。 相似文献
38.
伍天慧 《湖南人文科技学院学报》1992,(1)
教学思想是影响教学关系的处理、教学过程的组织和教学方法采用的依据,在武术专业教学中教学思想应遵循这样一条思路,要处理好学生的主体作用和教师主导作用的关系,激发学生正确的学习动机,提高学习的主动性和积极性。要着眼于学生“无师自通” 能力的培养,并要根据学生特点,发展学生的智能。在武术的继承和发展的关系上,既要继承传统武术的精华,又要利用当代科学技术的优势,促进武术的发展,使武术教学体系、内容更加科学合理、技术更加准确、规范,为推动中华武术走向世界做出贡献。 相似文献
39.
一、智能天线技术的起源和发展智能天线最初广泛应用于雷达、声纳及军事通信领域,由于价格等因素一直未能普及到其他通信领域。近年来,现代数字信号处理技术发展迅速,数字信号处理、芯片处理能力不断提高,芯片价格已经能被现代通信系统所接受。同时,利用数字技术在基带形成天线波束成为可能,以此代替模拟电路形成波束方法,提高了天线系统的可靠性与灵活程度,智能天线技术因此开始在移动通信中得到应用。另一方面,移动通信用户数目增加迅速,人们对移动通话质量的要求也不断提高,这要求蜂窝小区在大容量下仍有高的话音质量。使用智能天线可以… 相似文献
40.
周栋 《新疆石油教育学院学报》2005,(4)
辛弃疾的词、黄庭坚的诗,都以善于用典而著称。但辛词与黄诗用典则又有不同:辛词用常典,沿用原意,用典自然,而黄诗用典冷僻,以故为新,“宁不工而不肯不典”。作者时代、经历、文学主张和作品体裁等多方面的不同,是造成这种差异的主要原因。 相似文献