全文获取类型
收费全文 | 587篇 |
免费 | 10篇 |
国内免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 20篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 28篇 |
人才学 | 8篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 111篇 |
理论方法论 | 20篇 |
综合类 | 381篇 |
社会学 | 30篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 6篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 26篇 |
2014年 | 52篇 |
2013年 | 30篇 |
2012年 | 52篇 |
2011年 | 48篇 |
2010年 | 34篇 |
2009年 | 35篇 |
2008年 | 50篇 |
2007年 | 37篇 |
2006年 | 32篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 19篇 |
2003年 | 21篇 |
2002年 | 22篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 13篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 5篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有602条查询结果,搜索用时 109 毫秒
31.
《嘎达梅林主题幻想曲》是马友道先生根据辛沪光的交响诗《嘎达梅林》为长号创作的一首主题幻想曲,后被改编为大号独奏曲。作品的创作元素来源于交响诗《嘎达梅林》,此曲音乐素材取自于一首同名蒙古族民歌。他根据在内蒙古草原上传唱不息的蒙古族英雄嘎达梅林,领导人民武装起义,抗击封建统治者对赖以生存的草原肆意破坏的英雄事迹的民歌《嘎达梅林》而改编。作品以悠长而富有民族风格的主题展开,不但有大漠草原的描写,也有千军万马的激战,更有对英雄的悲歌与赞颂。每个情节、每段故事都运用大号的不同演奏技巧来创造音乐形象,每个音乐形象同样也展现了大号的众多演奏技巧。 相似文献
32.
刘艳 《婚姻与家庭(性情读本)》2009,(11):39-39
<正>Q:由于节食,我出现了厌食性闭经。我一直在积极配合医生的治疗,也在努力使体重增加,但仍然闭经。我不知道体重该增到多重才合适,因为我怕自己变得太胖。 相似文献
33.
吴伟业的《圆圆曲》不但没有表露出对吴三桂颇多的同情 ,而且从否定世俗富贵享乐这一层面上进一步否定了吴三桂的降清行为 ,从而彻底撕破其“冲冠一怒”的价值 ,也使作者对他的讥讽与鞭挞达到了入骨三分的效果 相似文献
34.
罗斯宁 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2007,9(5):99-102
从各体文学的角度分析马致远与张可久散曲的差异可以看出,马曲以剧曲为曲,张曲以词为曲,代表了元散曲创作中两种不同的创作方向,体现了元杂剧和元词对元散曲创作的影响。另一方面,马曲俗中有雅,张曲雅中有俗,张曲对马曲又有继承之处,马、张二人成为元前期通俗生动的俗曲和后期文雅守律的雅曲之间过渡性的作家。 相似文献
35.
36.
37.
唐建军 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(11):215-216
道家思想在我国流传了数千年,是我国最具有代表性的古典哲学思想之一,道家思想给中国文化带来了十分深重的影响。道家思想对中国音乐文化的影响主要体现在音乐的美感划分上。中国古典音乐具有阳刚与阴柔两种美感,将两种美感相结合则会形成平和中正的和合之美。本文主要研究我国古代乐曲的阴、阳之美,并重点分析阴阳调和在乐曲中的体现。 相似文献
38.
丁慧 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(2):25-28
隋唐时期,凉州以富饶著称,军事重镇、王候领地、商贸中心促使凉州产生了丰富的音乐品种,其中凉州曲、西凉乐与西凉伎比较突出,从隋唐时期凉州地名的产生与演变、凉州的地域价值与凉州古镇音乐的形成与发展简要分析,对探寻隋唐时期凉州音乐的发展概况极有意义。 相似文献
39.
本文通过分析黎锦晖的部分时代曲,总结其时代曲创作的艺术特点及其蕴舍的现世思想,以期更为客观、公正、全面地评价黎锦晖及其时代曲创作,从而肯定其在中国近现代音乐史上的历史地位。 相似文献
40.
张秋景 《昭乌达蒙族师专学报》2009,(11):91-93
姚燧是元代前期著名的古文家,以散文见称,然而其诗词曲各体皆工,堪称一位兴趣广泛、多才多艺的作家。其散曲大致可分三类:叹身世凄苦、抒相思之情、发隐逸情怀。感叹身世之曲感情真挚、深沉苍凉,相思之曲清丽婉约、深情绵邈,隐逸之曲清新淡雅、意境悠远。 相似文献