包法利夫人与曹七巧悲剧成因之探讨

包法利夫人和曹七巧,处于不同的社会背景,所受的教育不同,但她们对爱情的憧憬、婚姻的坎坷、悲哀的结局却有着惊人的相似。究其原因,整个社会都忽略甚至漠视了女性作为具有独立人格的人的主体意义和主体地位的存在。     

以两种视角审视《金锁记》《长恨歌》

本文从张爱玲的《金锁记》和王安忆的《长恨歌》两个女主人公生活的时代、经历、悲的人生中,来对比审视两者的差异,从中得到深刻的人生启示。     

中西对照 虚实结合——提高西方文论教学实效的途径

正西方文论旨在研究西方文学的本质、特征及其规律,是汉语言文学专业重要的学科。当前我国高校的西方文论课堂教学却存在着一系列问题。比如课堂教学总是按照单一的按时间顺序分流派的模式进行;教师在讲述理论时结合作品不够;理论与现实联系不够,与学生具体的文学实践结合不紧密等。这些问题的存在都使得西方文论的课堂教学效果令人不够满意,积极探讨西方文论课堂教学改革的有效措施成为当务之急。笔者根据自己多年来     

浅谈"最彻底的人物"曹七巧

《金锁记》是张爱玲小说的巅峰之作。小说为我们塑造了曹七巧这个最彻底的人物形象,写她在爱情与婚姻、金钱与情欲之间的挣扎以及面对亲情及整个家族所做出的疯狂变态的行为。同时,也反映了作者的内心感受。     

关于女性的情感自醒——从曹七巧的人生轨迹谈起

张爱玲的中篇小说<金锁记>讲述了一个女人的不幸婚姻遭遇及其逐渐为金钱毁灭,后期又去毁灭他人的悲剧故事.看过这个故事的人大多认为主人公曹七巧是一个人性泯灭的女人.以格雷马斯的理论为基点,从"符号矩形"的角度着手,浅析曹七巧在"二项对立"的争斗中缘何从可爱异化为可怕,并由此启发女性对传统爱情婚姻进行自省,进而对自身的存在价值重新定位.     

倾斜的生命天平——试论中国现代文学中女性形象的命运抗争模式

通过中国现代文学中的几个女性形像个案来分析中国现代文学中女性的命运抗争模式，她们抗争失败的原因主要在于父权家庭的威胁和压迫、情欲力量与命运抗争的直接关联、女性自我意识的缺失三个方面．当女性不是从自我内部寻求改变命运的支撑，不是在历经的苦难中靠自我的尊严支撑对生命的信念，那么这个梦迟早要面临幻灭的危险。     

曹七巧与康妮及莫瑞尔太太形象之比较

通过对张爱玲在《金锁记》中塑造的曹七巧形象与劳伦斯在《查特莱夫人的情人》中所塑造的康妮形象及其在《儿子与情人》中所塑造的莫瑞尔太太形象的对比,进而分析得出在丈夫这一角色基本缺失(或失职)的情况下,中外女性对于家庭、爱情、婚姻及新生活的追求有着巨大差异,同时在恋子情结方面前二者又有着异曲同工之处,由此可见中外著名作家对人性深度和广度的挖掘不约而同地出现某些相似,同样值得后人钦佩.     

绝望苍凉的女性意识——解读张爱玲笔下的曹七巧和白流苏

张爱玲的小说擅长描写旧文化背景下女性绝望苍凉的不幸命运和殖民文化背景下女性尴尬失落的生存状态。本文即是通过对曹七巧和白流苏两位"悲剧"女性形象的描述,来解读张爱玲作品中所渗透的女性意识,进而分析造成她们自身悲剧的根源。     

个体与伦理视角下的女性形象比较研究——论曹七巧的泪与三仙姑的羞

张爱玲《金锁记》中的曹七巧和赵树理《小二黑结婚》中的三仙姑具有很多共性。她们都情欲旺盛,却都遭遇了不幸的婚姻,感情受到压抑,以至于性格扭曲,做出了种种不合常理的事情。不同的是,张爱玲在描写曹七巧种种＂恶＂的同时,还描写了她独自一人时的垂泪,而赵树理只看到了三仙姑的＂恶＂以及在这＂恶＂的背后三仙姑的脸红。可以说,张爱玲对曹七巧流泪的描写,说明作者走进了人物的内心世界,而赵树理对三仙姑脸红的描写,只能说明赵树理对三仙姑仅是远远围观,尚未进入三仙姑丰富的内心世界。对三仙姑的塑造反映了赵树理伦理本位的中国传统思想,对曹七巧垂泪的描写则体现了张爱玲对个体生命的尊重。     

我读曹七巧--兼谈中国现当代文学中的"恶魔母亲"形象

《金锁记》是张爱玲的天才之作。其人物曹七巧的形象塑造 ,表现了旧中国妇女最惨烈的人格破碎。“曹七巧”是登峰造极的 ,但不是“前无古人 ,后无来者”。中国现当代文学中 ,有表现“恶魔母亲”这一传统。本文对这一线索进行了初步清理 ,对曹七巧和同类们作了对照研究。