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庄超颖 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2003,17(2):74-77
月亮意象是中国古代离别诗中常见的典型意象 ,月亮意象积淀了独特而丰富的社会心理 :月亮意象柔和温馨的审美特征与离人的感情需求相一致 ;月亮意象的惟一性、共享性使离人产生超越空间的玄妙之感 ,从而获得感情慰藉 ;月亮意象是离人期待团聚的寄托与象征。探究古代离别诗中月亮意象的社会心理内涵 ,将有助于深刻理解古代离别诗 ,也是研究中国古代诗歌文化内涵的一个有意义的课题 相似文献
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<正>在我的感觉里,娃娃鱼总是和月光联系在一起。每当我走在澧水上游的那些溪峒深沟,我就会想起听到过的诸多跟娃娃鱼有关的故事,于是眼前就浮现出一幅幅画面:在有月亮和没有月亮的夜晚,娃娃鱼们爬到岩石上,向着清凉的月光和星光,以悦耳的啼叫倾诉生命与情感…… 相似文献
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孙汉云 《江苏教育学院学报》2001,(1)
哈代在其小说《德伯家的苔丝》中借用phase这一天文学术语 ,意指苔丝成长过程中的各个时期 ,并将苔丝比作月亮 ,对她寄予莫大的同情。小说未能客观地分析酿成苔丝之死的种种原因 ,而是过分地渲染偶然的因素。但哈代的世界观是复杂的 ,有时甚至是矛盾的 ,在阅读这部小说时切不可断章取义 ,随意贴上“悲观主义”、“宿命论”的标签 相似文献
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我是17岁那年进入高二的,在这之前,我像一个男生,穿肥大裤子,短发,不知道在男生面前害羞。我的生理成熟得比较晚,所以,所有的能量都用在长个子上,就像一棵疯长的树,似乎是一夜之间,我就成了班里个子最高的女生。班主任是新换的,刚刚从师院毕业的大学生,仅仅比我大5岁。 相似文献
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从原型理论看中国月亮意象 总被引:2,自引:0,他引:2
原型是人类认识和范畴化客观世界的认知参照点,而意象是原型在人脑中的直接反映。现以中国古典名作《水调歌头·明月几时有》为例,运用认知语言学中原型范畴理论的语义范畴现对中国月亮意象作出了新的诠释。认为中国月亮意象的原型是以"嫦娥奔月"为代表的中国古典神话中蕴涵的永恒精神;中国月亮意象具有体验性、文化依赖性、多样性等特征。 相似文献