深化产教融合培育高质量发展新动能

促进教育和产业联动发展,通过人才创新加快新旧动能转换,是培育适应产业转型升级和高质量发展所需技能人才的根本要求和有效途径.提高行业企业参与办学程度,校企协同育人,通过共建实训基地、共享科研设施资源,形成产教联合体、利益共同体.     

论法藏对《大乘起信论》的判释

法藏的判教思想可以分为三期:早期、中期、晚期。法藏早期采用五教十宗之判,中期则五教判教与四宗判教并用,晚期隐五说四,单说四宗判教。法藏一贯以理、事关系作为判教的依据,到中、后期判教文献中,逐渐转变为以佛性论为主要标准。在五教判教体系中,《大乘起信论》由所说绝言、依言二种真如先是被判为始、终、顿三教,后来则以佛性论为根据被判为终、顿二教。在四宗判教体系中,法藏主要依据佛性论判《大乘起信论》为"唯一无三"之"一乘究竟"。诸种教法之地位在四宗判教体系中比在五教判教体系中都有所提高,这体现了法藏欲以华严一乘圆教统摄诸教的努力。法藏把五教判教与四宗判教并列看待,以其圆融思想统摄各种判教,成为一无碍的体系。     

教、康、保三位一体整合服务模式探究—以重庆市儿童爱心庄园为例

随着社会的发展,社会福利事业在助残,救孤,济困等社会福祉中发挥的功能越来越大,但面对儿童福利机构中残疾儿童日益增多且单一的服务不能满足他们需求的现状,探索行之有效的服务模式显得尤为必要。重庆市儿童爱心庄园结合自身实际与经验,秉承“一切为了儿童”的服务理念,积极探索教、康、保三位一体整合服务模式的背景,必要性,通过四种举措将救,康,保三位一体整合服务模式的发展推向深化,满足了孤残儿童的个别化需求服务,大大提升了孤残儿童的生活品质。     

《中国的妇女、宗教与空间:伊斯兰教清真寺与道教寺庙、天主教女修道院与中国守贞女》

《中国的妇女、宗教与空间:伊斯兰教清真寺与道观、天主教女修道院与中国守贞女》(Women,Religion,and Space in China:Islamic Mosques&Daoist Temples,Catholic Convents&Chinese Virgins)一书于2011年出版,是"劳特利奇国际妇女与场所研究"系列丛书(Routledge International Studies of Women and Place)之一。     

做大做强人口计生公共服务品牌

江苏省高邮市坚持"大人口"、"大服务"的理念,以"世代服务"为依托,以拓展职能为抓手,以群众需求为导向,做大做强人口计生公共服务品牌,不断提升人口计生公共服务水平,促进家庭幸福和社会和谐。一、以"世代服务"为依托,打造人口计生公共服务平台高邮市在"十一五"期末实现市、乡、村"世代服务"体系建设全覆盖的基础上,2010年依托"世代服务"体系,按照"四个一"标准,构建人口计生公共服务平台,进一步提升公共服务能力和水平。     

课堂教学质量评价的差异性

目的：了解某医学院本科与专科两个层次专业师资队伍基本相同的情况下,课堂教学质量的差异性比较。方法：对2006／2007学年在校三个本科专业700名学生和四个专科专业1515名学生,以即兴调查问卷的方式比较教学效果。结果：在教学内容方面,专科均分（92.32）高于本科（88.92）,差别有显著性U=2.38,P〈0.05。结论：在新的教育教学形势下加强师资培养工作,切实提高本科课堂教育教学质量。     

浅谈中国古代宗教中的生态智慧

中国古代宗教中的生态智慧十分丰富。原始宗教中的一些崇拜形式,佛教的缘起论、众生平等理论,道教的＂道法自然＂、＂贵生＂、＂三才＂理论,伊斯兰教的真主创造万物理论等等,其中都蕴涵了丰富的生态智慧。这些丰富的生态智慧虽有某些局限性,但对于今天帮助人们更好地理解人与自然的和谐内涵,培养群众的生态意识,实现人与自然的和谐共处都具有非常重要的作用。     

张载礼学三论

完整地看,张载礼学是由两套系统构成的：一套是关于礼的基本观念和礼学结构功能的学理系统,一套是突出礼在教学过程中的作用和意义的实践系统。以《张载集》以及集外佚书《礼记说》辑本为文献基础,以张载礼学的学理系统和实践系统及其关系作为整体把握的着眼点,从礼之多重根源和体系定位、礼学结构功能、“以礼为教”的教学主题等三个方面辨析张载礼学及其特征。