也谈 “反事实、 控制变量和文本”——与刘林平教授商榷

刘林平在《反事实、控制变量和文本———对定性研究的反思》一文中指出，由于没有处理控制变量来解决反事实问题，以“诗性语言”和“个案研究方法”为特征的定性社会学研究存在着“根本性缺陷”。本文则认为，刘文对定性研究的批判意见一方面源于对某些关键概念的模糊界定，另一方面源于在特定的概念框架下所导致的循环论证。相对于定量研究来说，定性社会学研究并不具有较低的知识地位。     

职业院校“问题生”教育转化的实践与探索

"问题生"是指那些与同年龄段学生相比,由于受到家庭、社会、学校等方面的不良因素的影响及自身存在的有待改进的问题,从而导致在思想、认识、心理、行为、学习等方面偏离常态、需要在他人帮助下才能解决问题的学生。他们常常表现为思想不求上进、不遵守纪律、行为习惯差、不能完成学习任务等。问题生已严重影响了校园风气,增大了班级管理难度,妨碍了学生健康成长。问题生教育转化是中职学生教育管理工作中的重点与难点,也是需要我们不断认识与探索的课题。     

谈小学特殊教育的问题及策略

在我们中国的教育当中，小学的特殊教育是其中一个十分关键的组成部分，尽管其地位十分重要，但是目前来讲在特殊教育方面依然存在着不少的问题。包括学校的设施不齐全、老师的平均素质不夠高、学校对于学生的管理方面也不够科学等等。为此，我们应当充分重视小学的特殊教育，努力改善当前的状况，保证特殊教育的正常开展和逐渐发展。     

诗与士人的精神世界:试以王维的生命史和编年诗为例的社会学探索

费孝通先生晚年倡导面向“精神世界”的社会学研究，不仅强调了社会学的人文性格，而且指明了回溯和整理传统思想资源以理解人心的意义。古代士人在仕隐之间的进退趋避是精神世界研究的重要课题，盛唐诗人王维可作为重要个案。本文运用“知人论世”的方法，以王维的生命史、编年诗及他与其他诗人的交往为线索，考察其如何在仕隐之间调适精神世界的矛盾冲突。王维通过人际和诗文往来形成的社会交游空间、自然山水空间和灵性佛理空间，构成一个融和自然与人文的“人生圜局”，以寻求精神世界在“入世有为”和“消极退避”之间的平衡，而其精神苦痛也可以从这个圜局的层级变动或缺失中探寻根源。本文认为，把握世风民情、生命史的再现以及理解和体会的功夫，是研究士人精神世界的重要门径。     

高校图书馆的社会开放途径及其问题思考

本文通过对高校图书馆的社会开放在实践过程中存在的问题,进行详细而全面的分析,并选择高校图书馆社会开放的最优途径,为高校图书馆的社会开放在实践中能顺利进行,提供一些指导性的建议。     

国内有关不礼貌的研究综述

随着对礼貌研究的深入,侮辱、贬低等与礼貌相悖的概念相继出现,不礼貌的研究应运而生。国内对于不礼貌研究主要涉及四个方面:对不礼貌专著的评介、综合研究、理论间的关联性研究和不礼貌的语用现象研究。但目前国内对不礼貌的研究存在不礼貌定义界定不清,对非言语交际行为的不礼貌现象研究及对机构语言的不礼貌现象研究较少等问题。总体来说,不礼貌研究成果已经在多个领域应用,该研究有广阔的发展前景。     

党建档案管理工作存在的问题与对策

随着社会的高速发展,传统形势下的党建档案管理工作在“收”“藏”“用”各环节仍然存在很多问题,亟须解决改进。基于此,本文对党建档案管理工作中存在的问题进行分析,并提出相应的对策。     

自杀和生命的意义——来自脑科学研究的解读

生命本身是一个随机事件，并不具有高尚的意义。进化的结果使人类可通过工作、家庭和人际关系等给予自己的生命以意义感。当我们的生活方式使脑内奖赏系统获得刺激，就会带来生命具有意义的感受，这种感受给人带来更好的生存机会。生存的欲望是一切生物体最具特征的属性，一些精神疾病患者缺乏这种欲望。自杀主要发生于精神疾病患者，它并非是基于自由意志的行为。抗精神病治疗和适当的社会交往可以预防自杀。由于不同个体有着不同的大脑，人们的生活方式就应该去适应各自大脑的特征。只要人们的生活方式不对他人造成过多的伤害，政府就应该允许和保护人们自由地按照各自的方式生活。     

"游"与"梦"——庄子与巴什拉诗学想象之管窥

游和梦分别是庄子与巴什拉诗学理念的基本元素,鲲化鹏、庄周化蝶、逍遥游等典故构建了庄子所谓的万物大化一体、天人合一的思想局面;而围绕着梦作文章,巴什拉也创建了感性审美经验所蕴含的梦想的宇宙诗学观。二者虽差别迥然,却默契地创造了万物并在的思想理念,而庄子和巴什拉的诗学理论明显隐含着某种对话的可能性。本研究通过文献资料证实庄巴二人的游与梦搭建出的绚烂多姿的整一世界。