西方复仇文学对中国复仇文学的误读

西方传奇的复仇主题与中国小说的复仇主题,在价值取向上有所不同。中国复仇文学中不乏一种颇具“反讽”意味的表现倾向,西方复仇文学对这种故事有时会产生一种有价值的“误读”,甚至因此而进行一种“再创作”。     

从语言学习中“习得”和“学习”的关系看成人外语习得的重要性

学习语言一般有两种方法:一是"习得",一是"学习".这两种方法的区别可看成是"非正式"与"正式"、"自发"与"监控"、"下意识"与"有意识"的区别,而实际上两者是互相交融的.我国的成人外语教学往往偏重语言学习方面的研究,忽略了语言习得的开发和利用,故学习效果不很理想.为改变此现状,必须重视语言习得,以取得好成效.     

殊途难同归--试析《鼓王》后殖民语境中体现的文化关系

玛格丽特·劳伦斯在短篇小说<鼓王>中清晰地勾勒出宗主国文化与土著文化相遇、浸润、相斥、决裂的走向图,对这个过程中两种文化的代表在不同情形下不同心理态势的剖析表明文化误读带来了外来强势文化与土著文化的短暂共存,然而前者对后者殖民化、边缘化的征服欲望导致弱势文化为维护自身整一性而进行的不断抗争.宗主国文化暂时的中心地位最终被看似柔弱而坚韧不屈的土著文化成功消解,不得不离开这片理想"家园",而两者在撞击后也演绎出了耐人寻味的后殖民文化.     

被“误读”的降水概率

曾经有一个笑话,说某气象台接受记者采访时,记者问：“您预报下不下雨的根据是什么呢？”站长回答：“我们气象站有10个人,我每天都问他们今天会不会下雨,如果有两个人说会,其余8个人说不会,那么我就预报降水概率20％!”     

PSC有关问题分析

除语音错误和缺陷外 ,普通话水平测试中不乏误读现象。误读主要来自于应试人员的学养不足 ,从中可观察汉语语音的演变、汉字的表意性质和形声字声符的特性。现行普通话水平测试大纲对试卷第一项的拟制要求和关于第四项的评分规则都有其薄弱之处 ,有待加强、完善     

跨文化交流中的“误读”现象

通常存在于阅读活动中的“误读”现象，在比较文学和比较文化研究领域中指的是在跨文化交流中人们对他者文化的或积极或消极的变异性理解。接受者的主观动机、文化交往的客观条件以及不同文化的差异性是导致误读产生的主要原因。对误读的研究和关注是当代意识的产物，反映出对文化差异性的重视。误读的创造性意义在于，它往往是对被理解的文化主体的一种丰富和扩展，也是打破不同文化间无联系状态、导致认同和理解并产生新的文化内容的契机。     

查默斯的“困难”问题和自然主义二元论——查默斯《有意识的心灵》述评

查默斯在《有意识的心灵》中提出和论证了一种新的本体论形式—自然主义的二元论,并试图以这种二元论解决有关意识的哲学理论中的困难问题。性质二元论突破了心灵哲学领域科学主义一元论一统天下的局面,而困难问题则提出了意识研究中的一些不可回避的深层次的问题。自然主义的二元论从哲学、科学和逻辑的角度探讨了这些困难问题,但它自身存在的困难问题也是不可回避的。     

误读笑谈

电视连续剧《西游记》中猪八戒的扮演者马德华，本不是这个姓名。原姓名叫“牛芮”。那么他为什么变更姓名了呢？     

和文化广告发展中存在的问题与对策探析

和文化在文化传播和广告信息的传递中已经引起人们的重视,和文化广告作为文化信息的传递方式也引起了人们的广泛关注。和文化广告在发展中存在的问题表现为传递生态失衡信息、误读传统文化、宣传人的情感与理性的片面发展。制约和文化广告发展的原因体现在技术发展的表征、对传统文化理解的偏差和经济利益的驱动方面。倡导生态意识、提高文化素养、以个体情感与理性的协调发展促进人类的和谐成为和文化广告健康发展的策略。     

茅盾《耶稣之死》对基督教原典话语的转换与重塑

《耶稣之死》是茅盾1942年在桂林创作的为数不多的短篇小说之一,取材于《新约.福音书》。作为为人生的艺术理念的实践者,茅盾一生执著于对民族、国家、革命等宏大命题的叙述,倾向于从基督教原典话语中寻找救世理想和新生动力,寻找个体和民族摆脱苦难的途径。茅盾有意摒弃了基督教的原罪文化意识,代之以强烈的社会文化批判理性,采取隐喻策略宣泄着内心的悲愤情绪和向死而生的反抗意志。这种故意的误读,是中国作家面对民族国家命运多舛、社会现实混乱不堪、个体生命无处从容安居的困局时所作出的一种文学观乃至世界观上的自为选择,体现出现代中国知识分子深沉的民族情感和激切的批判情怀。