人人都有一副假面具

为了保护自己人们总是戴着假面具我们常用许多方法来保护我们的身体防区和空间,假面具的运用便是方法之一。我们有意识地表露在身体外的一切,很少是我们的真面目。每个人都像是经过了训练似地,使他们身体的某种不协调的动作,掩盖住自己内在的真面目,容易使人产生“横看成岭侧成峰”的错幻感。要是有人完全把他们的感受诚实地袒露出来的话,那才是咄咄怪事呢。     

一程一风景

侄女菲菲读初一,从小伶牙俐齿,加上读了几年书,她妈就不是她对手了。尽管嫂子是个相当精干的女人,一直被人称老师、专家,各处讲学,受人尊重,粉丝不是一个两个,可宝贝女儿就是不象她当偶像。她妈说白她就说黑,她妈耍这样她偏那样。不仅如此,最近她妈还发现她用零花钱给自己买了个手机,晚上睡觉躲在被子里发信息。嫂子有意识搜查了菲菲的书包、写字桌抽屉、床头柜子,找到一本日记,上面有用字母代替的男生的名字;     

被误读的中国军力

岁末年初,一股股对于中国军力的评估,再次在国际社会泛起波澜。美国战略新闻网对中日海空力量进行了一番对比,得出了中国海军全面弱于日本的结论,而法国《回声报》则援引相关人士的说法称,中国海军正在进行大跃进,将很快超过俄罗斯。     

春季里常见的几种野菜

采食野菜是一种古老的习惯,在不同的时代有不同的意义和方法。贫穷的年代吃糠咽菜是为了节省粮食,“糠菜半年粮”嘛;“三年困难时期”低标准也曾“瓜菜代”,以菜代粮;生活好了营养过剩,为了健康就讲究回归自然,绿色食品,有意识地“代瓜菜”,是为了健康。不同的年代,为了不同的目的吃野菜。     

老人控制情绪有技巧

1、有意躲开“触媒”,有意识地撤火。善于运用理智有意识地去转移兴奋中心。比如,有意躲开一触即发的“触媒”,既争吵的对象、发怒的现场,到其它地方干点别的事情。     

重估16世纪文艺复兴诗学中的亚里士多德《诗学》

考察16世纪文艺复兴诗学与亚里士多德《诗学》的真实关系,对于重新审视西方现代文学批评的发生具有重要意义。这一时期欧洲诗学理论大多表面上强调复归亚氏《诗学》,其问题框架、术语范畴甚至一些显白说法也在很大程度上源于亚氏《诗学》,但实际上对亚氏《诗学》进行了误读式的重构。这种重构大体可归结为：以自然创造论取代行为摹仿论;以双重目的论取代目的等级论;以道德感化论和生存感觉论取代灵魂净化论;以形式整一论和情节丰富论取代行动统一论;以诗歌至上论取代诗歌哲性论。以此方式,16世纪文艺复兴诗学背离了古典诗学,开始走向现代诗学。     

交往中的“性效应”

在人类社会中,异性相吸、同性相斥的心理是普遍存在的,如女性在男性面前往往想比在其她女性面前更有魅力,希望所有的男性都为自己的美貌、温柔、贤淑所打动,从而对自己产生一种特殊的情感;而男性在女性面前,竞争意识将会大大提高,相互之间都想表现出自己的出众才干,以显示出自己的强大和所具有的权威性。这种心理有时是有意识的,有时是无意识的,但大多数男女均不愿承认自己有超越同性取悦于异性的心理。心理学把这类现象称之为性效应。     

公关：重塑信任神坛

存在主义先驱海德格尔曾在论诗时提出“神圣谱系”,他革新了人们固有意识中但凡触及“神圣”二字势必所保持的高高在上、永不动摇的体态,将“神圣”还原为“现实的东西”,不再固定不变。     

秋深寒浓 护膝有法

秋深寒风多,天气一凉,一些患有关节炎的人时常会感到疼痛不适。关节炎是常见的慢性疾病,最常见的有骨关节炎和类风湿关节炎。除了老年人,高跟鞋一族、肥胖者、“久坐族”是最容易患关节炎的人群。因此,要通过合理的运动,有意识地加强对膝关节的保健。     

创新方法让《机械基础》课程教学更有效

《机械基础》课程是从生产实践中发展起来,而又直接为生产实践服务的学科,因此它是一门与生产实践紧密联系的课程,在教学中有意识地引导学生理论联系实际,这样可以取得事半功倍的效果。因此,教好这门课程的关键在于培养学生各方面的能力以及理论联系实践。