1955·王爱月 温州好嫂子

正"姑嫂姑嫂,烦恼不少",说的是家长里短,嫂子和小姑的关系常常是"难弄"的。而在龙湾,却有这么一个嫂子,照顾患病小姑整整已有39年个年头了。嫂子叫王爱月,今年61岁。小姑叫丁秀莲,今年59岁,患有精神疾病,生活不能自理。39年里,爱月不是没有抱怨过,有时也会被小姑气得上火,可是她仍然坚持将小姑带     

生长曲线模型中参数的线性有偏估计的优良性

文章研究了生长曲线模型参数的线性有偏估计类,在均方误差阵(MSEM)准则下给出了估计类中的估计优于LS估计的充要条件,并给出了此估计类中的Bayes估计.     

基于有意义学习理论的中学生物教学设计研究

奥苏泊尔的有意义学习理论强调新旧知识间的联系,关注学生认知结构的发展,对中学生物教学具有重要的指导意义。本文将着重探讨如何基于有意义学习理论指导教师完成教学前、中、后三个阶段的设计。     

《山海经》之作者析考

作品是特定时代的作者生活、思想、情感的结晶。本文循此思路,对《山海经》文本中所特有的原始宗教、神话、语言、文字以及内含逻辑进行深度解剖,再现了该书作者融于作品中的生活轨迹、情感和思想,并以此为依托,辅之以翔实的史料,抽丝剥茧,由图腾而东夷,由东夷而伯益,由伯益而帝鸿……最终确定了《山海经》的作者。     

培养一个负责的孩子

正中国人对美国人有许多先入为主的看法。比如,美国人到了18岁就将孩子扫地出门,什么也不管;美国孩子没大没小,还叫父母的小名等等。我不能说这都是些无稽之谈。不过,我还从来没有见过美国的孩子叫自己父亲小名的。     

春运神器，让囧途不囧？

2013年的岁末还未走远，漂泊的人们便开始了回家的企盼。在中国铁路客户服务中心的网站上，你会发现，大部分信息已经显示为“无”，定睛一看，只有“硬座”或“无座”栏赫然展示着“有”字，让人们内心升起一丝希望的同时，又黯然伤神。人在途，这漫漫长路该如何度过呢？ 就在归家的人们为旅途满心忧愁的时候，一款名为“硬座宝”的睡眠支架走红网络，被网友称之为“春运必备神器”。它与曲谱架有几分相似，不同的是正上方和侧方各有两个软垫，一个用于撑住头部，一个用于抵住胸部，其架子还可以调节高度，人靠在上面即可安然入睡。 好像淹没在海水中的一根救命稻草，让归家的人们萌生了无限希望，这个途，因为春运神器的诞生，真的不吗？     

常玩这款亲子游戏,轻松搞定幼小衔接

一直以来,我们都将"过家家"当作是儿童之间的游戏,这无疑是一个非常大的误解,其实它也可以是非常好的亲子游戏。我在研究亲子游戏的3年中,将"过家家"进一步"研发"成新版本,名为"上学学",女儿非常喜欢这个游戏,也从中锻炼了思维能力与表达能力,希望能给其他父母一些启发。每年七八月的时候,我总能接到一些父母的求助,他们总会问,如何让自己的孩子爱上幼儿园?如何让自己的孩子快速适应小学生活?这些促成了我的灵感,那就是为女儿千慧搭建一个模拟教室。     

比较法视野下我国搜查措施之理论反思

我国有证搜查还处于内部控制、自我约束和事后监督的阶段。被搜查者的合法权利不得不严重依赖于侦查人员搜查的文明程度。而无证搜查立法的拘谨与侦查实践的现实需要之间存在显著的差异。我国搜查措施所存在的问题,显示出搜查措施对侦查机关的规范和约束力度还处于较低的水平,对被搜查者权利的保障仍有所不足。我国不仅需要完善有证搜查制度,而且更需要建立和规范以同意搜查为核心的无证搜查制度,以追随刑事诉讼现代化之步伐,实现法治中国之梦想。     

基于文化共同体的李安宅边疆思想研究

文化共同体作为“共同体”思想的组成部分，旨在实现文化的统一性。“君子和而不同”的传统文化精神和人类学“和”的价值理念，这是李安宅对待不同民族文化的基本立场，也是其文化共同体思想的形成渊源。李安宅在“整个国家福利”的系统下，以“统一中有个别适应，个别中有一致福利”为原则，将边疆定义为“与内地文化有一点不同”的区域，提出了以“文化程度”界定边疆，以“文化种类”区分边疆的主张。基于边疆建设的思考，李安宅进一步从语言的魔力、文化的相对性、文化的尊重、“复异中有统一”及“统一中有复异”等维度丰富了文化共同体思想。研究文化共同体视阈下的李安宅边疆思想对于铸牢中华民族共同体意识，弘扬边疆文化内涵中的民族精神，探索中华民族文化共同体的融合路径具有重要的理论价值和现实意义。