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101.
中国饮食在世界上是很有名的。假如你来到中国,中国朋友请你吃饭,你就需要了解一下有关宴会中的座次问题。面朝着门的一般是主位,也可以根据餐巾的样式来辨别座位。无论餐巾折成什么样式,最高的餐巾对应的座位,一定是主位。一张坐四五个人的小桌子,与主人的座位相对应的背对着门的那个位置则是被邀请的主客坐的位置。当然如果桌子大一点的时候,比如说可以坐10到12个 相似文献
102.
提起梁晓声这位曾以锦绣文章予我们心灵震撼和升华的当代著名作家,人们常常想到的是他十几年前奉送给我们的《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》等著名小说;津津乐道的是他近几年真诚且“放胆”奉献给读者的《自白》、《梁晓声话题》、《中国社会各阶层分析》等文集。大多数人只熟识文章华美的梁晓声,而极少有人真正认识“交际场合”中的梁晓声,更少有人对他的口才有较全面的了解。 相似文献
103.
西方现代哲学,"动态化"成为主流,传统形上学之"有"的恒常与稳定遭受质疑与破坏。台湾新士林哲学代表人物罗光,一面继承中古士林哲学,确立"有"的实有性,另一面援引中国传统儒、道哲学之动态化天命观,将"行"纳入"有"的本体,终至导出"绝对之有"概念。罗光紧紧围绕"有"、"行"内涵,剖析深层所旨,展现了新士林哲学形上学融通中西本体的实在论特征,而新士林学派所示之研究视角,也为中国现代哲学提供了又一崭新的学问样态与研究课题。 相似文献
104.
105.
王子鹏 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2009,11(4):278-279,286
比较来看,存在就是道,也就是无,是本体,其运行机制在于对立统一的两方面相互作用而变化,无借助有经变化而生成具体的事物,具体事物因包含有无两个矛盾方面而表现出主体的性质.一切的存在物的存在方式都是借助其反面而自我存在. 相似文献
106.
陈小红 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2011,33(4):160-166
类标记和类标记谓语是自然手语研究中的两个重要概念。手语类标记有狭、宽两种含义。Supalla将手语中的类标记分为五种。关于手语类标记谓语有两种针锋相对的观点:Supalla的多语素谓语模式和DeMatteo的"视觉形象"分析。手语中的类标记谓语可以分为类标记动词和类标记结构两个层次,类标记动词又可以分为类标记单纯词和类标记复合词两种类型。手语中的各种类标记在性质上有一个共同点:名词性。 相似文献
107.
田晓岫 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):66-72
从中华民族族称由来的考释入手,论述了中华民族形成于帝舜有虞氏朝的历史过程.其最早的族称得名于舜的名字"华".汉朝以后,又出现"中华"一词.近代,民族一词传入中国,始有"中华民族"这个近现代民族学的规范族称.但其族体的形成则在此前约五千年前. 相似文献
108.
丁姜文 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z1):60-62
分析了韩礼德和汤普森关于语篇功能中主位(Theme)和述位 (Rheme)结构;分析了主位的分类(Classification of Theme),根据主位理论,探讨了无标记主位和有标记主位,主题/经验主位和多重主位,并对存在过程主位作了较为详尽的分析. 相似文献
109.
杨汉军 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(Z2):182-183
播音美学的研究,对于提高广播电视有声语言再创作水平,起着促进的作用.播音员、主持人的有声语言再创作,要达到使受众赏心悦耳,得到美的享受的传播目的,就必须提高自己的美学修养,必须有健全的审美观和审美情趣. 相似文献
110.