自媒体:网络话语与文化信码

"自媒体"的问世,将普通大众争取公共信息的知情权和发言权的诉求变成了现实,标志着文化权力的转换,但同时也引发了公信力不强、可信度低迷等遭人诟病之处。人们要通过自媒体进行有效的沟通和交流,必须采用同一个表达系统,形成一套通用的"信码"。信码—编码—解码,构成了网络话语的完整程序,只有建立在信码基础上的网络话语才是有意义的。然而"信码"并不仅仅是一个语言学、符号学的概念,它更是一个文化概念。文化信码是由诸多文化因素共同搭建的一个平台,它具有人类学的意义,它是未完成的、无限开放的,它是变与不变的统一。自媒体不仅必须恪守语言信码,而且必须恪守种种文化信码,才能有效地运作,也才能行之有效地确立自媒体的合法性和规范性,进而推动自媒体不断得到提升、逐步走向成熟。     

当代大学生心目中理想朋友的因素分析——以山东省某高校为例

文章从山东省某高校随机选取280名大学生,运用因素分析的方法研究大学生心目中理想朋友的特征,并比较不同年级、不同性别以及不同经济状况的大学生对理想朋友特征的要求的异同。     

坚持职业操守是统计人立信之本

近来,几起地方政府部门包括统计部门干预企业独立真实填报联网直报数据案件的陆续曝光,在社会上引起不小的波澜.视真实可信为生命线的统计工作者竟然也参与了数据造假,尽管只涉及个别统计部门和统计工作者,但足以在统计界和公众中引发震荡.国家统计局局长马建堂对此表示,在统计数据上弄虚作假是统计领域最大的腐败,惩治预防在统计上弄虚作假是统计系统廉政建设的首要任务.     

夫妻吵架原因集锦

正你和他(她)吵过架吗?找找看,文中有你们的影子吗?1.一次玩斗地主,我牌巨好,一对王,4个2,4个1,百年不遇一把好牌,一激动让老公过来看一下,结果他竟然找抽地用3个2带一个1,三个1带一个2出去了,巨怒,大吵一架。     

别以为你看到的就是整个世界

那天,去一个朋友家里玩,朋友在厨房忙碌,我和她6岁的儿子在客厅看电视,电视里正演一部专题片:英国一个有志青年骑着自行车历时两年,到过美、法、德、意、荷、中、韩、日……他在纽约、伦敦、     

探望

这是我的一位护士朋友在她博客里所写的一篇日记。这天她上白班。下午，23号病房来了一位探视者，一位80多岁的老头，摇着轮椅来探望2床76岁的老太太。老太太是前天送来急救的，心脏病，昨天刚出ICU，此时正沉沉地睡着。一连两天在病床前照料的子女们，一个回单位续假，一个去医院食堂吃午饭了。老头来到病床前，看看沉睡的老太太，替老太太掖了掖被子，又安静地在床前坐了一会儿，见老太太呼吸均匀，脸色已转红润，这才微微一笑，转身放心地离开。     

乡土社会献车仪式的民俗学考察

乡土社会献车仪式在最近十年间广泛兴起,引发社会各阶层特别是民俗学学者的热烈讨论,成为近年来乡土社会研究的焦点之一。通过献车仪式的考察,分析出乡土社会献车仪式的出现是由民俗传统力量与当下乡土社会整体格局共同作用的结果。献车仪式具有民俗与迷信的一般特性,但早已失去迷信的核心特征,应归属俗信,是一种新的民俗现象,是传统民俗在当代乡土社会的演化与变迁。乡土社会献车仪式的民俗学考察为类似献车仪式的新民俗证明,为新民俗的生存与发展寻找科学合理的学科基础与理论依据,也为民俗与迷信的辨析补充鲜活而典型的案例,因而具有当下的现实意义。     

尊严沉重

一直知道朋友家有只非常通人性的老花狗,性格温顺,眼露灵犀。很长时间没去他家,再去时发现花狗不见了。问朋友,他郁郁地答:走了。走了?啥意思,是跑了还是死了?它没死,只是太老了,有一天自己走出家门,就再也没回来。显然它还活在这位朋友心里。     

例谈新课标下充盈着生命活力的语文教学

新课标指出：工具性和人文性的统一是语文学科的基本特点，因此，小学语文教学即要夯实语文基础知识，又要培养学生的人文精神。要以学生为主体，关注学生的发展，打造充满生命活力的语文教学课堂。     

6万:年底前政务微信公号开通在冲刺

正据初步统计,我国的政务微博的公共账号已经达到了25万,而政务微信公共账号与之相比在"量"上仍有不小差距。各级党委政府,特别是和民生相关的部门要加强微信公共账号的建设,下半年,网信办将通过下发文件和指标等形式,争取年底在全国范围内再开通6万个政务微信公共账号。