过去之探基与未来之启思——论海德格尔“存在之终极学”的根本旨趣

存在之终极学是后期海德格尔的一种重要学说,但长期以来由于文本出版滞后的原因而罕被关注。存在之终极学在概念上命名着“终结即开端”的这种自行转向的存在之真理,在广义上意指通过臻于极端而自行转向的存在之真理,在狭义上意指海德格尔思想本身。存在之终极学的根本旨趣在于：首先,存在之终极学标志着海德格尔对“德国古典哲学整体评判”的基础揭示;其次,存在之终极学既是海德格尔对“德国古典哲学整体评判”的理论总结,同时又是海德格尔对本己思想的历史性定位;最后,存在之终极学是对同一者道路的争辩与沉思,对过去的探基与对未来的启思是统一的,我们对过去的深刻理解已经是在激活未来。     

王维山水田园诗的色彩审美

每个作家在进行文学创作时,往往采用多种艺术手法以表现主体心境的复杂情味.以格式塔心理学原理审视之,则其中的每种艺术手法,依然带着整体意味,具有独立性和创造性功能.王维山水田园诗艺术表现之一的色彩艺术即如此.作为有意味的形式,这一表现手法以其特有的色相、秩序、节奏,融人诗人最深的心灵隐秘,在悠然、静美的冥想中,完成其特有的精神体悟.画史上的王维不仅以"水黑最为上",也善着色山水.     

从文献看河源信仰的特征

河源信仰植根于黄河文化,与古代的水崇拜、河神信仰相关联。河源信仰是在万物有灵观念基础上产生的昆仑崇拜、昆仑仙乡信仰的综合文化,是昆仑文化的有机组成部分。本文从历史文献记载分析河源信仰特征,认为"河出昆仑"之说影响深远,河源信仰与昆仑信仰密不可分;历代人们追寻河源昆仑是一次精神长旅,却也最终探明了河源之所出,显示了国人务实进取的理性精神;在河源信仰中始终体现了"国家在场"。     

写给读者朋友的知心话

我们每天都会收到许多信件和网络反馈,从那些温暖的文字里,我们听到的是向我们娓娓道来的心灵深处的声音,例如长春读者庞静、贵州毕节刘永生、网友“叛逆的我”等等。我们虽无法一一回信,但也深感我们的心灵是融为一体的,我们的情感是水乳交融的。在此,我代表总编及杂志社全体成员,向给我们反馈的所有读者一一表示衷心的感谢!     

"十二五"期间社会政策体系的完善

现行社会政策体系存在着制度碎片化、落实难、不公平的现象以及财政投入不足和监督评估不力的问题。十二五期间,应分类实施六有目标。在措施上,应大幅度缩小我国财政与同等收入国家在基本公共服务和社会保障投入上的差距,且将新增财政投入主要用于缩小地区间、人群间的差距;应改善民生指标的设计,且提高它们在政绩考核体系中的权重;应为普通劳动者均等享受基本服务和保障提供可及性强的阶梯。     

朋友

蟋蟀见甲虫在伤心地哭泣,便问：“你遇到了什么不高兴的事？” 甲虫说：“我同朋友出来玩,走散了。” “别难过。”蟋蟀说,“我跟同族们见了就咬,无法相处,我们做个朋友好吗？这样你就不会伤心了。”     

路边有块绿草地

每当我遭遇挫折时,每当我想放弃时,我总想起路边的那块绿草地。想到它,我心中就有了希望。 “真倒霉!竟然下雨了。”我一边抱怨,一边穿好雨具。这身肥大的雨衣,这双挤脚的雨鞋,成了我最讨厌的装备。但没办法,只好这样出门了。     

人口外流与村庄内部分化:代际间的动态视角——基于对赣南S村十年变迁的考察

伴随着经济社会的结构性变迁,后发型农村由于经济发展滞后、村庄利益密度较低且人口外流严重,其村庄内部分化呈现出与经济发达地区农村相异的过程机理和最终形态.采用质性研究的方法,基于对赣南S村十年变迁的考察,研究发现,村庄就业形势的转变使理性农民将就业视野拓展到村外,村庄人口大规模外流成为常态.受个体禀赋和能力差异的影响,外流农民职业分化逐渐形成,经济分化继而推进.但因人力资本差异有限,同时受职业和生活风险及父代责任绵延等的影响,有限的经济分化难以进一步扩张,因而并不足以造成社会生活区隔,也无力形塑村庄内部社会分层.与经济分化并行的是社会性分化.由于传统生产生活方式的变革,加之村庄人口的大规模、长期性外流,市场观念的持续输入和由村庄"助行为"的消散引发的公共性消解,加速了乡村伦理共同体的裂解,而这也成为后发型农村村庄内部分化的主要动力.代际间阶梯式推进的"有分化无分层"的村庄内部分化形态与动态化、螺旋式产生的房支"断链化"、家庭"核心化"和个人"原子化"的村庄治理困境相伴而生.破解这一困局,对实现乡村治理有效具有重要意义.     

曹植与杜甫诗作中的朋友之义浅析

本文通过对曹植、杜甫作品中朋友之义的简单分析,得出对友情的珍视是曹杜诗作的共通点,但由于所处的政治环境和时代背景不同,两人诗歌对友情的表现又具有各自鲜明的特点,曹植自身遭遇导致其友情诗分为积极劝勉和为友人命运担忧两个主要方向,而杜甫诗的友情重在心与心的体验与感受,贯穿生命始终,令人深受感动。     

麻风树也有春天

在我们生存的地球上,有一种植物,它不但形状长得奇丑无比,而且它的茎、叶和皮都含有剧毒的汁液,人的皮肤一旦沾上这种毒汁,会严重过敏,更可怕的是,吃下它的三枚果实,就足以致命。它丑陋、有毒,人们讨厌、畏惧它,给它取了一个难听的名字：麻风树。