自然平淡 悱恻动人——论归有光家庭散文的风格

归有光的家庭散文风格独特,主要表现在三个方面:一、具有浓郁的世俗人情美;二、具有“含不尽之意见于言外”的含蓄美;三、具有清新质朴的语言朴素美。     

北欧朴素功能主义设计风格初探

北欧朴素功能主义设计观,是在遵守现代主义设计思想对功能尊重的前提下,更多的是将传统的手工艺设计观念与现代主义设计相结合,创造了既符合产品使用功能又不失形式的北欧设计风格。其设计的方法和经验在现代社会提倡生态设计的前提下,的确值得所有的设计师去认真借鉴和学习。     

后教育时代的喧哗和骚动

正辉煌的殿宇与低矮的茅屋,都迈着同样的匆匆脚步,在这个变化迅速的年代,或许我们大家都该珍视最朴素的坚守真没想到,久被淡忘的"园丁"们忽然又成为焦点。因为校长。这一年,"性侵"作为一个极具耻辱性的热门词汇,带给校长毁灭性的道德打击。当然,此般是小概率极端事件。按照人类的普世价值,即使倒溯100年(中国校长诞生之初),"校长"仍然是纯粹意义上的"好人":除了站立道德的制高点,还有安心学术、淡泊明志的超凡情操。若要     

“网络第一红娘”的朴素人生

＂网络第一红娘＂——龚海燕＂为人做媒＂的事业正在越做越大。 龚海燕出生在湖南省桃园县一个贫困农家,因为上学曾遭遇车祸,使得家里背负了五千多元的外债。     

论孙子的朴素唯物主义认识论思想

《孙子兵法》中的朴素唯物主义认识论思想,在先秦认识史上很具代表性。他认为,敌我双方的情况和战争的胜负是可以认识的,全面地了解敌我双方情况是获得战争胜利的必要前提,只有“知彼知己”,才能“百战不殆”。战争中要通过用间、相敌、示形等多种手段了解敌情,要善于透过表象认识本质。认识与战争实践是辨证统一的关系。     

略论费尔巴哈的宗教观

费尔巴哈对宗教神学进行了批判,他认为自然神就是自然本身,人神就是人的本身,归结起来就是自然界和人。他在创立朴素的唯物主义学说的同时,又创立了宗教异化的学说,即把人类感情抽像并神圣化,也就是爱的宗教。     

在荒野中保留着一个世界 --论梭罗的自然保护思想

本文试图通过分析梭罗作品中关于自然的论述,力图揭示:梭罗不仅是超验主义者,也是一位自然整体论者和有机论者.     

中国早期造物思想的朴素本质及其与宗教意识的交织

中国从原始社会至先秦时期的造物活动,不但产生于生存意识和宗教意识两个源头,而且在其发展的过程中,始终处在按人意造物与按神意造物双重意识的环绕之中,这两种意识又相互渗透、难以分解,从而形成有着鲜明中国特色的早期物质文化,并对后世产生巨大的影响。     

哲学基本问题的范式转换

结合人类思维方式的三次转换，可以探讨形神关系的三种不同解释方法。目前理论界仅仅认可了近代还原论对哲学基本问题——形神关系的解释，并把这种还原论方法作为唯一正确的解释方法，它忽视了古代整体论及现代系统论对形神关系的阐述。古代整体论并不是现代系统论，但古代整体论却是现代系统论的雏形，应把古代整体论方法完善并上升为现代系统论方法，为哲学基本问题的最终解决寻找出可行的道路。     

船山自然观与生态智慧SSCI

自然观是人们对自然界的总体认识,包括对自然界的本原、演化规律以及人与自然的关系等方面的根本看法。其中自然界的本原问题又是最基本的,它决定着人们对人与自然关系等其他方面的理解。船山是中国古代朴素唯物主义和辩证法思想之集大成者,他对宇宙自然以及人与自然关系的探讨,有许多超越前人、启迪后人的生态智慧。