名企驻校·育人联盟·研发联盟·文化联盟中职学校"校企合作创新体"建设的创新实践

本文以合作创新理念统领校企合作,系统分析与研究了校企合作创新体的功能定位、合作平台、共同要素和内涵特征,从校企合作创新体功能定位框架设计、合作平台框架设计、构建措施创新设计、校企合作路径设计、合作运行机制设计等5个方面探究了校企合作创新体建设模式.立足学校特色和优势资源,基于学校内涵发展与专业发展需求,通过合作主体选择创新、合作运行机制创新、合作育人机制创新等创新实践来构建校企合作创新体,即实施名企驻校、项目管理、企师引领,极大地激发了企业与学校开展合作的积极性,助推了校企共生共长;探索了校企合作创新体建设的发展路径,即开展从育人联盟、研发联盟到文化联盟三个合作层次的校企合作,使校企合作从单向变成多向、从浅层迈向深层、从单一走向多元、从平行轨道走向螺旋上升,形成了"三层次合作?双螺旋推进"校企合作发展路径,有效激发企业参与合作的内生动力、提升人才培养质量、促进校企文化共融.校企合作创新体建设引发了教学组织方式、育人机制的颠覆性变革,增加了教学选择性,构建了"四段四步、能力递进"人才培养模式,构建了?"五多"教学体系和"六双"育人机制,使学校社会服务能力显著提升、社会对专业认同度显著提升,有效提升了学校的社会影响力.     

天地与我并生,万物与我为一——黄瑞云《庄子本原》述评

正黄瑞云先生对《庄子》的研究是与《老子》同时进行的,其《老子本原》在上世纪九十年代前期即已出版,而《庄子本原》延迟了近二十年才得以问世。《庄子》比《老子》内容复杂得多,书不出于一人一时之手,辨别真赝更非容易,故作者下了更大的功夫。我在评述《老子本原》时说,我采取摸着石头过河的办法,从书中去发掘作者特有的发明和见解。对《庄子本原》同样用这个办法,现在就让我下到这条"河"里去摸那些瑰丽的"石头"。     

从语义范畴的角度看量化体与体貌系统

从语义范畴的角度看,现行的体貌系统存在缺陷,这种缺陷集中表现为量化体概念表达的缺失,这种缺失会导致对汉语中的一些与体有关的量化现象难以处理.该文从量化与非量化的对立是语言表达的普遍对立出发,从语义范畴的角度对现行的体貌系统进行了改良,改良后的视点体的一级体对立不再是完整体与未完整体的对立,而是量化视点体与一般视点体(非量化)的对立.本文还进一步指出惯常体属于特殊的视点体,与未完整体没有必然的联系.     

论民族声乐歌唱中的情感表达

情感是民族声乐的灵魂所在,是民族声乐经久不衰的根源所在,是无数人倾倒民族声乐的奥秘所在。民族声乐歌唱是一种二度创作,在歌唱中如何将其情感予以准确表达？对此,笔者通过长期的演唱实践提出五点认识：一是精湛歌唱技术。二是彰显民族个性。三是吃透作品内涵。四是调动想象力。五是发挥体语魅力。     

对词体起源“宫廷说”的一点思考

木斋《曲词发生史》以种种不俗的新见激起学界一场大讨论,同时为词体起源这一学术问题开辟了诸多新的生长点.木斋可谓第一次全面深入地研究词体起源与宫廷文化密切关联的学界第一人.略显遗憾的是在其立说过程中,似存在一种对词体起源问题过于“提纯”与过于“忽略”的倾向.     

钱谦益“别裁伪体亲风雅”文法思想析论

钱谦益"别裁伪体亲风雅"的文法理论建设从确立师法对象开始,批判秦汉派而抬高归有光,进而探索出"反经"的师法途径,并以"文从字顺"为最高的文法标准.钱谦益在对文法理论的这三要素的论述中,提倡求真创新的精神贯穿始终,正因如此,钱谦益的文法理论才能超越流派之争,为清代文法理论建设导夫先路.     

伤病后肢体功能的康复

前期回顾：前三期分别介绍了颈、肩、脊柱及髋关节的主动运动训练和肩关节的助动运动训练,以助偏瘫、截肢、脑瘫患者功能的恢复。本期继续介绍相关关节的助动运动训练。     

《论语》名言的感悟

《论语》是以记言为主的语录体散文,文字简约、含蓄,如仁者的谆谆告诫,是儒学最主要的经典。其中名言佳句颇多,内容丰富,传诵千古,笔者读后深有感悟。学在《论语》开篇第一章,孔子说":学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"(《学而》)"学"、"习"二字,"学"的要领是时而习,不但要温习、复习,实习、演习,而且还要练习、自     

高校体育教育专业人才培养模式的研究

本文对市场经济体制下人才培养目标与课程设置重新定位,提出培养目标多样化、宽泛化、实际化,为改革教学理念、提高培养质量提供有益思路.     

章怀太子墓壁画《仪卫图》与“画圣”吴道子

章怀太子墓室壁画是唐人物画中的最具代表性作品之一。特别是《仪卫图》的绘画风格和绘画技法,有"吴带当风"独特性。笔者认为,有很多历史线索和证据都在向我们表明,该作品的作者很有可能就是我国唐朝最著名的"画圣"吴道子。