尊情烛照下的隐情——龚自珍"寱词"解析

龚自珍《己亥杂诗》中占相当比重的“寱词”写同灵箫的缱绻之情,却是他“尊情”文学观烛照下的真情剖露,是他的现实情感的诗化结晶,是与他的大我情感相辅相成的小我情感的刻画,也是他理想受阻时的彷徨咏叹,这给《己亥杂诗》的解读提供了一个新的视角。     

两封信札演绎民国书画大师一段轶事——俞明、徐石雪与“俞画徐题”

徐石雪(1881-1957),字养吾,名宗浩,号石雪,后以号行,字号石雪居士,祖籍江苏武进,生于北京。书画家、收藏家。1952年11月被聘为中央文史馆馆员。10岁学律诗,15岁学诗文、兰竹。1920年被聘为北京中国画学研究会评议,1926年任副会长。曾与齐白石、于非闇、汪慎生、胡佩珩、溥毅斋、溥雪斋、关松房共同创作《普天同庆》绘画一轴,馈赠毛泽东。临终遗嘱,将珍藏数十年的大量珍贵书画、图书和自己的作品全部捐献给国家。为此,国家文物局专门在故宫举办展览。     

情语迷离写悼诗——释龚自珍的“杭州有所追悼而作”

龚自珍《己亥杂诗》中的“杭州有所追悼而作”,是一组由16首七言绝句构成的悼念情人的诗歌。由于情事隐秘,作者不得不写得扑朔迷离。本文依据龚自珍的生平遭遇,以及龚氏诗文中的一些可资参证的材料,对这组诗的内涵进行了初步的考释。悼诗写得沉痛真切,原于作者恋情的深挚,也与作者理想的失落密切相关。在古典悼亡诗歌中,它应占有一个重要的位置。     

《文选》“杂诗”类谢朓诗八首浅析

谢朓作为继谢灵运之后普遍被文学史提及的山水诗人,其被收入《文选》中的诗作共二十一首,“杂诗”类是谢朓诗入选数量最多的一类。本文试图从“杂诗”类的概念出发,结合具体的文本分析,来研读谢朓“杂诗”八首的内容体式、与“游览”、“行旅”类谢诗的异同及其背后的分类标准。     

周作人的一首旧体诗与＂文革＂批儒

万维新闻网最近刊载马悲鸣的同题文章说，周作人1949年有一首诗作：“儒冠一着误生平，多谢杨生示做情。若使逃儒还入墨，此中歧路本分明。”（《老虎桥杂诗·忠舍杂诗》）此诗写得很直白，不难看懂，一般人也不大注意。但如果知道些先秦诸子之辩者，能从中获得些有用的信息。此诗中第一句“儒冠一着误生平”应该是自指，我周作人人了儒家而误平生。“多谢杨生示做情”，此杨生就是周作人此诗所赠之人。     

酝酿深厚,罔不与古相合——纪昀《乌鲁木齐杂诗》探究

纪昀谪戍乌鲁木齐期间,创作了《乌鲁木齐杂诗》160多首。这些诗内容丰富,题材新颖,叙次风土人物,历历可见,多角度反映了乌鲁木齐的发展变化。此外,《乌鲁木齐杂诗》还具有写实性强、罔不与古相合、舂容浑脱之趣的特点,被认为是一种新风格的边塞诗。     

“杂诗”中的“词”——分析《本朝文萃·杂诗》收入越调和江南曲的原因

本文通过分析日本平安朝汉诗文选集《本朝文萃》的“杂诗”类中的越调与江南曲，试图说明越调与江南曲这两种后世的词牌竟然被选入“杂诗”类中的原因，并由此探究平安朝日本文人对于汉诗的创作风格。     

不奈卮言夜涌泉——张远山《庄子奥义》读后

读完至友张远山的<庄子奥义>,我感到许多话都不必再说,无比地茫然与欣喜. 这种茫然与欣喜,简单说是读书人的幸福,而我也曾不止一次地与之相逢:在读李白的<古风五十九首>时,在读龚自珍的<己亥杂诗>时,在读李劫的<历史文化的全息图像--论<红楼梦>>时,现在,它又像一位森林中的小精灵,在我的面前蹦跳着,活泼泼地.     

《杂诗》“辞家之言”的特色

张协为西晋文学家,其五言诗《杂诗》十首彪炳千古,钟嵘《诗品》给予了高度的评价。他的《杂诗》以辞赋为诗的特点非常明显,刘熙载称其《杂诗》为“辞家之言”。本文就《杂诗》进行了多角度的探讨。     

论定庵诗的时代性

本文以《己亥杂诗》为主，结合龚自珍的思想和中国近现代历史，论证“恃风雷”和“降人才”乃是定庵诗歌的时代特性。