中国城市化进程中少数民族文化权利保护的法律体系设计

当前我国少数民族文化权利的法律保护存在一些不足之处,城市化的进程又为这项工作提出了新的要求.因此,我们应该明确该项工作的指导思想和基本原则,遵循一定的路径,尽快建立一套完善的少数民族文化权利保护的法律体系.     

沈阳抚顺两市医生遭遇侵权现状的调查

医生作为社会一种特殊的职业,其本身有着特殊的权利。通过对沈阳、抚顺两市的调查显示,目前侵犯医生的权利的现象时有发生。侵犯医生权利有许多原因,主要来自于医生、患者及其家属,还有医院管理、社会舆论导向及其深层次的社会原因。医生的权利理应得到保护,我们应该积极采取对策,维护医生的尊严和权利。     

户籍立法:权力的遏制与权利的保护

户籍立法是旨在改革现行户籍制度的一种路径,其意义在于促进社会生活和社会管理的民主化。现行户籍制度对社会生活领域的影响之一,表现为权力的嵌入影响着权利的均衡和发展,因此,户籍立法就是要通过法律规则来维护公民身份平等的权利免受权力的侵害。     

城市房屋所有权与国有土地使用权之权利冲突

城市房屋所有权与国有土地使用权均应受到法律保护。但由于我国房地产权属登记制度的不完善及土地登记办法的不健全,造成房地产流转不规范,从而使房产、地产有了不同主体,最终形成权利冲突。在现行法律框架内解决这一问题,一要对房地产统一管理,二要实行土地分割证制度。     

自然权利的界定及其实践性意义--人类学哲学思维范式下的新思路

自然权利问题是生态伦理学的基本理论问题之一 ,自然权利论者认为生命和自然界有一定的权利 ,但在阐释或论证自然何以有权利时却存在着欠缺之处。本文认为应当从权利概念的本质性涵义出发 ,立足于现实的人类生活世界来探索建立自然权利观念的合理性与可能性 ,在此基础上进一步探索其实践性意义。     

论我国外观设计法律制度的完善

我国应建立外观设计登记制度 ,与专利法保护外观设计并行 ;对如何判断外观设计的“相似”进行明确规范 ;解决好外观设计专利权与著作权、商标权的权利冲突问题 ;应尽快将一些司法解释对专利法的补充上升为法律 ;应妥善解决好相关行政法规和规章与专利法的规定相抵触的问题。     

中国威权文化探源及人道主义中西比较

中国的王权和君权政治文化是经过社会群体和统治者上千年的磨合逐渐形成的,这一过程需要统治者与被统治者反复较量,最后才得以固化。而东方国家政治文明固化的结果是专制主义大大强于人道主义。人道主义如此薄弱,它到底是什么原因造成的?春秋战国时期的东西方比较中国走了一条与西方社会不同的路。中国王权统治与人权思想的磨合期是在长达五六百年的春秋战国时期进行的。经过各种力量的反复较量,最后形成封建极权专制政治体制。春秋战国的几百年间,中国与当时的西方国家一样,都是思想产出最繁荣的时代。在希腊,有柏拉图等一大批文人学者创造…     

权力与权利的互动平衡是法治与德治结合的基础 

正在成长中的市民社会萌发的权利意识能够有效地根除权力腐败现象，恢复权力与权 利之间的互动平衡，从而为法治与德治的有机结合提供一个实践平台。     

中西方传统法文化中的“法治”及其逆向

就特定意义而言,中国传统法文化中的“法治”,是指源自先秦时期的法家治国理论,而西方传统法文化中的法治则是指古希腊、古罗马时代的西方古典法治理论。虽然两者用词一致,但存在确定性的差别。西方古典法治理论是以民主社会为基础,以简单商品经济为依托,以公民权利平等为追求,以“权利法”为核心,公民以遵从法律和正义为信仰,是依法治国的原生态的法治社会模式。中国传统法文化中的“法治”则依托专制社会,以农业自然经济为基础,这就决定其法律不可能表达权利平等的内容,只能以“严刑峻法”为统治社会的国策,虽有成文法,具有了“法治”的某种法律形式,但这只能表现为“人治”之下的法制基础上的“以法治国”的社会治理模式而已。     

关于自然权利的哲学反思

自然具有内在价值,但从传统事实与价值区分的“休谟问题”看,自然内在价值只属于“休谟问题”中的“事实”范畴,而自然权利属于“价值”范畴,它才是非人类中心论体系中最核心的概念。另一方面,某主体是否会出现道德权利问题的充分且必要条件在于它是否存在于一定伦理关系中,而进入伦理关系的根本资格在于此主体具有内在价值。自然内在价值的存在表明自然物具有这样的资格,因此,自然权利是成立的。从“自然内在价值”这个“事实”、“是”,以一定中介或条件,能够推导出“自然权利”这个“价值”、“应当”。确认自然权利概念,应该并能够成为人类的共识,这对我们正确处理人与自然的关系具有重大的理论和实践价值。