孝是做人之本

如何继承“孝道”使之有益于当中国的老龄问题和社会主义精神文明建设，是极具现实意义的大课题。原政协主席李瑞环在纪念孔子诞辰2550年，国际第二届儒学大会上，非常明确的提出：“儒学博大精深……构成     

谁都可能成为透明人

生活中,很多人都有过这样的遭遇:手机不断收到各种垃圾短信、家中经常接到推销电话……前不久,近六百位明星电话遭遇网络曝光,再一次引发人们对个人信息随时都有可能被盗走与滥用现象的担忧。越来越多的个人信息被泄露让人们不胜其烦。     

职工医疗保险基金运行监管的法律制度探讨

笔者对我国职工医疗保险基金运行监管的法制缺陷进行了分析,指出目前存在着基金监管立法制度不健全、基金监管权利救济途径不通畅及基金监管信息披露制度不健全的问题;接下来,提出了构建我国城镇职工医疗保险基金运行监管的法制对策,包括建立医、患、保三方制约的医疗保险基金运行监管机制、强化对城镇职工医疗保险基金不合理支付的监管力度及设立独立的城镇职工医疗保险基金运行监管机构这三个方面。     

治税变革,激荡一年间

[写在前面]今年"两会",一个重要的字就是"税"。税感、税声、税痛……不可否认,中国纳税人的权利意识正在觉醒。与此同时,湖州涉税等事件表明,税收与经济、社会发展转型的关系,比以往任何时候都要紧密。如此种种,对税务工作者提出了更高的要求,要求税收管理部门必须转变管理方式,提供更好的服务,引导纳税遵从。     

虔修道与德 传播正能量——对传承和弘扬优秀道教传统文化的思考

正中华民族历史悠久,文化源远流长,有着五千年的文明史,给后人留下了光辉灿烂的思想与文化。在这悠久的传统思想文化之中,始终贯穿着两条主要的脉络:以孔孟思想为核心的儒家学说;以老庄思想为代表的道家学说,以及在其基础上所产生的道教。儒道互补,构成了几千年来中华民族传统文化及民族价值观的     

“走廊”与“通道”:中国西南区域研究的人类学再构思

中国西南的人类学研究有着深厚的区域研究传统。改革开放之后,西南研究陆续出现了＂区域模式＂、＂族群模式＂和＂跨境模式＂三种研究范式。其中＂区域模式＂更贴近于社会历史现实,具有强烈的学科问题意识。至二十一世纪,基于历史上民族的源流考察与走势判断,兴起了诸如西南丝绸之路、茶马古道、滇黔驿道、进藏公路等＂通道＂研究。这种基于＂走廊＂学说和＂通道＂研究而展开的＂区域模式＂,将交互性和流动性作为研究之重点,来深入地阐释形塑西南中国社会人文特质的关系结构,将有利于中国人类学获得更符合中国历史文化经验的世界图式,也有助于具体研究者获得真正的文化自觉和认知主体性。人类学的中国西南研究只有基于＂区域性＂的大视野来展开,在一种关系格局中来寻找西南研究的问题意识,才能摆脱＂民族性＂的现代叙事,并对＂民族认同＂这样的问题有所超越,最终回归到当地的社会历史现实和人文形态特质来深化对中国西南的认识把握,从而在学理上展开一些更为深入的对话。     

民族乡自主权:性质解读

民族乡自主权是一个含义广泛的"权利"概念,由于社会关系中主体地位的不同,表现出权利和权力两种属性。作为权利而言,自主权指民族乡少数民族和民族乡地方获得国家特殊帮助的权利。作为权力而言,自主权指民族乡国家机关(民族乡人民代表大会和民族乡人民政府)依法管理内部事务的权力。