精英与群众的辩证法:毛泽东的政治社会学

通过分析和比较政治社会学的三种范式、印政治经济范式、强迫性权力范式和文化盟主权范式,对毛泽东的人民内部矛盾学说作为一种文化盟主权范式进行阐释,它揭示了精英、群众、文化之间的辩证法,提出了一种和苏联模式有所不同的政治治理模式.在这种治理模式下,文化盟主权、说服、日常生活成为权力的来源.葛兰西的盟主权理论,涉及多阶级之问的同盟与影响,同时也是有关精英与群众的理论.而毛泽东的人民内部矛盾学说,揭示了阶级内部精英与群众的互动规律,和葛兰西的盟主权理论有着共通之处.     

构建城乡土地权利统一登记管理体制的新思路

国家颁布的《农村土地承包法》（以下简称《承包法》）的核心是“赋予农民长期而有保障的土地使用权”。这对确保农村实行土地家庭联产承包责任制,对家庭承包土地经营权实行严格的物权保护具有重要作用。为加强农村土地经营权的保护,就应当建立一种完备的承包土地“登记发证管理体制”。本人就构建城乡土地登记管理新体制进行论述。     

要闻快递

国际新闻非洲清洁能源期待更多投资为期3天的首届非洲碳论坛9月5日在塞内加尔首都达喀尔闭幕。本次论坛旨在促进发达国家对非洲国家在“清洁发展机制“项目的投资,让非洲各国抓住机会和投资者以及各国际组织和机构交流,树立投资者对非洲的信心。     

完善土地抵押权制度的探析

在我国,土地抵押足指土地使用权人在法律许可的范围内,在不转移土地占有的情况下,将土地使用权作为债权的担保;当债务人不履行债务时,债权人有权依法处分该土地使用权并由处分所得的价款优先受偿.其中,提供土地使用权作为担保的,为抵押人,接受土地使用权担保的债权人,为抵押权人.     

个体为本，结社为用，民主法治立基——小议公民社会

一公民社会（civil society）是近年来我国学界热议的一个话题。公民社会之所以引起关注,无疑与人们对它在现代社会政治发展、在公民个体权利的增进维护上的功能期待有关。但值得一提的是,在某种程度上,正是这种热切期待,使得公民社会这个范畴跟其他许多源自西方的话语一样,在从西方引入我国的过程中,也发生了一个从经验性话语到规范性话语的转变。     

五行学说金生水的自然科学内涵

本文通过对五行学说中金生水自然过程细节的分析,指出金生水这一中国传统哲学概念,开始其实是一个自然科学的概念。即海水吸收太阳热能,汽化环流到陆地,遇到陆地上低温金属山脉泥土等,释放热能,液化为水的物理过程。从此一侧面可以了解,阴阳五行学说实质是来源于对自然现象和规律观察,概括而来,是自然科学,然后才广泛的应用到医学哲学等其它科学。     

“带薪休假”制度会否只是“纸面上的权利”

根据国务院《职工带薪年休假规定（草案）（征求意见稿）》,机关、团体、企业、事业单位、民办非企业单位、有雇工的个体工商户的职工在同一单位连续工作1年以上的,享受带薪年休假。但现实情况却很不乐观。新华网进行过一项调查,     

“人权天赋”的自然法情结——一种审视人权的政治哲学视角

人权天赋作为人性自我张扬的鲜明旗帜,并不是人权对神权的任意剪裁,从理论上讲它也有自己深厚的思想基础.从人的主体自由意识的自我觉醒,经由权利观念的历史生成,再到洛克对自然权利的系统论证,其实就是人权天赋原则在自然法的独特话域中获取自己理论根性的一般过程.人权天赋虽然没有对人类社会生产实践进行自觉的反思,但是,作为交换领域的必然产物,它却为人们在政治哲学的视阈内审视人权提供了必要的视角和基础.     

论马克思社会主义思想的伦理基础

马克思社会主义思想的伦理学基础问题在马克思主义学说史上颇具争议.被教条化、实证化理解的科学的马克思主义正是产生此争论的根源所在.而基于实践性、历史性语境中的解读指明了马克思社会主义思想内在的伦理学向度,即内蕴于非道德化的社会批判与社会发展话语中的对人类真正道德化生存的伦理承诺.必须回到马克思的马克思主义伦理语境之中,重构当代中国社会主义道德意识形态.     

立法正确的神话之破解

立法正确的神话诞生于近代西方工业化的扩展和民族国家的形成,以新国家学说所主张的形式与内容相分离为理论基础.首先,它主张立法形式的正确性,要么将立法内容交由权力决定,使恶法亦法成为题中应有之义;要么认为内容出自形式,这纵然令人向往,但终究是个神的问题.其次,它假定立法内容的正确性,立法者不颁布卑鄙的法律,德国民族社会主义的立法实践,使这一假定成为彻底破灭的神话.立法正确的基本神话,可推出另外两个神话:⑴禁止法官造法和准确把握立法原意;⑵启蒙百姓懂法.同样,这两个神话也是永远不能实现的.文章还探讨了立法正确的神话破灭后之可能出路:一是人民的反抗权难题;二是法官如何以理释法.