“收到请回复”：云端交往中重复式回帖现象研究

新冠疫情期间,传统人与人之间的面对面交往被大量转移到云端,不同平台间的社交活动正在重塑人们原有的交往逻辑,形成人与人之间数字化连接的新规则。文章通过聚焦高校学生微信群聊中的"重复式回帖"现象,对218条样本进行编码分析,探讨这一回帖现象的特点以及背后的动因。结果表明,重复式回帖现象具有内容主题同质化与人员半固定化的特点。由于严肃场景下信息反馈的需要和轻松场景下熟人关系的互动与维护,使得传统线下面对面的社会性需求在互联网平台之中被放大。回帖参与者的身份认同、对主帖发布者的权力规训与抵抗等因素亦会导致该现象的产生。文章进而对部分用户"反重复式回帖"现象的原因以及研究结论的适用性进行了讨论。     

论明清海洋经济中权力与金钱的交易

明清时期（主要是１６世纪至１９世纪中叶）中国海洋经济发展中,专制王权和腐败的官僚制度对这一经济过程的破坏作用,主要表现是在中央朝廷的“禁”和“通”的政策实施中地方政府及有关部门官僚吏员对中外商人的盘剥与勒索行为。这种行为的实质就是利用各种政策所赋予的特权与金钱交易。这种行为的结果是,由于可以通过金钱买到经济活动中的一定程度的自由,使中国的海洋经济有了一条可以发展的生路;但是权钱交易的祸害更大,专制王权和腐败的官僚制度对海洋经济的垄断管制极大地限制了中国海洋经济的顺利发展。这是中国在３００多年中由强大转而衰落的主要原因之一。     

略论尼采的权力意志主义

本文从权力意志主义、超人的理想模式、重新估价一切价值这三方面阐述了尼采思想的主要观点。文章认为：尼采的哲学和叔本华的哲学相似之处是从批判康德哲学开始的,但尼采改变了叔本华的“生存意志说”,提出了“权利意志说”,并强调重新估价一切价值是尼采哲学的基本出发点,是贯穿于他的全部成熟著作中的一个主题。文章对尼采哲学思想中的消极成分和糟粕进行了批判。     

非常经历后的沉思

曾经以一篇《啊，上海男人》掀起轩然大波的台湾著名女作家龙应台，1999年出任台北市文化局局长。她对朋友谈到从政体验对写作可能产生的影响时说，以前写文章是看到一个钟表的表面，而从政将给我一个机会，让我拆下钟表后面的壳，看到了钟表的内部构造，看到了每一个齿轮是如何衔接的，大大小小的齿轮是如何走的。有这种经历后再来写文章，会有很多的不同。     

“二政府”，你的权力哪里来？

"二政府",是群众送给一些借助政府权力为非作歹、残害百姓的非政府行政部门的称号.这些非政府部门,却行使着政府的权力,甚至比政府的权力还要大,这样的现象虽然不普遍,然而在一些地方却也很典型."二政府"成了一些政府部门的代言人,它不但严重损害了政府的形象,而且严重伤害了人民群众的感情,造成了政府与群众的严重对立.因此,对"二政府"的现象,各地党委、政府部门都不可等闲视之.     

深化国家审计对权力的监督

要想从源头上预防和治理腐败问题,国家审计应不断深化对权力的监督。要树立审计是全面的权力监督思想,改变对事不对人的思想观念,将对财政财务的监督与对人的监督有机结合起来。进一步深化和规范经济责任审计制度,完善审计调查制度,完善审计决定落实和信息披露制度。中长期应该健全国家审计的法规,改革国家审计体制,赋予审计机关更大的权限和更多的手段,重点发展绩效审计。     

突破女性经理人“职业瓶颈”

女性事业的上升,相比男性往往有更多的困难和顾忌。对压力的耐受性和事物的掌控度,有时被男性主权的观念所怀疑和压抑,有时来自于本人的不自信和权力欲的淡漠。     

掌权者绝不能象那贪吃的“鱼”

《醒世恒言》载：“录事(官名)于高烧昏迷中化为鲤鱼，跃入湖中，恰遇渔夫垂钓。明知饵在钩上，吞之必祸身，但禁不住香饵扑鼻，张口咬之，终被钓去。”而现如今，人生活在五彩缤纷的社会里．就象“鱼”一样，难免会遇到一个个令人心旷神怡或心驰神往的“香饵”，如果丧失必要的警觉，放纵自己的欲望，贪吃“香饵”，就会被“钓”、被骗、被利用，或者同流合污，或者成为任人摆布的“俘虏”。比如，近年来被法办的不少贪官，就象那贪吃的“鱼”，他们“眼里识得破，肚里忍不过”，终因贪吃“香饵”闹得败家伤身，后悔不已。可见，掌权者绝不能象那贪吃的“鱼”。