“暴力美学”与权谋文化的盛宴

如果单纯从画面质地来说．《夜宴》色对精致绝伦，属典型的“工笔”写实的中国画风格．但整个画面透出的血腥气息却令人不寒而栗。影片刚开始的一场惨烈杀戮似乎已经为整部片子定下了基调．陪太子习武的歌舞伎惨遭厉帝的羽林卫屠戮．在经过腰斩．穿心．破肚等视觉铺垫后．最后一颗带着面具的人头跌落水中．血沫浮起．血色弥漫，看得人几欲窒息。随后杖毙裴洪．内侍监长桥上逼杀羽林卫、雪地救太子．到最后殷隼飞身刺杀婉后．太子挡剑中毒身亡，婉后出其不意横刺殷隼一剑．将他的脑袋像糖葫芦一样串了起来．在这一场接一场的杀戮里．我们甚至能精致地“鉴赏”一枚羽箭的飞行及其穿透人体的过程，能细致入微地看到奔涌的血水。伴随着棍棒、刀剑、箭驽、毒药的使用．抛离的头颅．四溢的鲜血席卷整个视野．可以说冷兵器时代所有惨烈杀戮的形式都能在这部影片里找到。     

问题

建设部历数城市住房五大矛盾和问题；“权谋文化”正在文化领域悄然流行；中国企业500强“强”中存“忧”；农民没有享受到涨价实惠。     

认同还是颠覆——二月河历史小说中的权谋文化解读

二月河以其"落霞三部曲"的恣肆笔法、宏大的历史言说,使得社会上一度出现"二月河热".然而,二月河在权谋文化美轮美奂的叙事中更多的是对传统的认同与吸纳,而缺乏颠覆与重建,作品过高的权谋指数与作者情感的"零度介入",造成作品一定程度上人道主义情怀的缺失,这应该引起当下人们的反思.     

兵法溯源

兵法的兴起,与政治、社会状态有直接关系,从本质上说. 兵法是源出社会资源的严重缺乏而引起的资源争夺,伴随着各种力量的兴亡交替,碰撞冲突.由此造就了众多兵法韬略中国兵法历来兴盛,相传早在大禹治水时期的《河图》、《洛     

对当代历史题材影视剧的文化观批判

近年的历史题材 ,影视剧在观众中产生了较大影响 ,繁荣了当前的文艺创作。但是 ,历史影视剧乐道于宫廷斗争和皇权至上并有意无意地张扬权谋文化 ,同样带来了一些社会的负面效应 ,造成当代影视文化的价值迷失。这种表现于历史影视剧中的权谋文化观 ,有具体的呈现样态和产生的背景。“剧以载道”是“历史剧”应肩负的使命 ,历史题材影视剧必须正确解读历史 ,弘扬先进的文化观     

权谋文化视角下的中国法治

产生于人治环境下的权谋文化,在价值取向上是和公正、平等精神相背离的;它是一种追逐私利的文化,是一种反规则、反诚信的文化。权谋文化对我国当前的法治建设产生了诸多的不利影响,如分化了立法权、腐化了行政权、弱化了司法权、淡化了社会的规则意识。因此,有必要采取措施,优化中国本土的人文精神资源,培育公众对法律的信赖感,构建中国的社会自治网络,为法治建设铺垫文化底盘,消除权谋文化对法治建设的各种负面影响,早日实现我国的法治之路。     

伍绍祖,伍大哥

伍绍祖去世了,刚刚74岁!我为之悲哀也为之庆幸!悲哀,因为中国少了一个像他那样有思想有魄力的实干家;庆幸,是因为他再也不会为自己的理想难以实现而痛苦,再也不用为官场权谋和复杂怪异的人际关系所伤害了。伍绍祖比我年长9岁,加上毕业于同一个小学和同一中学的缘     

泛滥成灾的权谋文化

一项最新资料显示,近年来,宣扬权谋计术的图书、影视、网络论坛等文化产品很受读者、观众和网民的追捧,甚至一度形成热潮。     

热衷权谋的社会不是阳光的社会

一个热衷权谋的社会,必然盛产野心家和政治小人,盛产专制和恶政,唯独不出产民主和法制,科学和文明。一个热衷权谋的社会,必将出现这样的局面:政治上无规则,无程序,无法治,暗箱操作,不择手段;社会上无真理,无正义,无道德,无信用可言;人们表里不一,言不由衷,人际关系高度复杂,内耗巨大,人人勾心斗角,以邻为壑,争权夺利,暗中使绊,拉帮结派,党同伐     

权谋文化侵蚀企业肌体

眼下，越来越多的企业弥漫着一种权谋文化，玩弄权术，勾心斗角；笃信权谋，恶意竞争；官商勾结，牟取暴利。权谋文化充其量只是一种权宜之术，虽能收到立竿见影之效果，却是一种精神鸦片，在侵淫着企业肌体，销蚀企业的竞争力，使迷恋权谋文化的企业最终被市场淘汰出局。