传承美味名厨父子两代情

在旧时代,厨师的地位很低,笔者曾问过很多位名厨的入行经历．无外乎是生活所迫、无心机遇、得遇名师,父传子继的不是没有,可是父子都成为名厨的却是凤毛麟角。     

传重之制与尊尊之义：从宗统与君统看传统中国政治权力的伦理化

中国传统支配类型之所以呈现出人伦化而非即事化的特点,是由传统支配的内在结构和伦理逻辑造成的。权力来源于“尊”,支配的达成本质上是一种“尊尊”。由“尊尊”之义而有宗法制度内的族权和宗法制度外的政权。权力的继替过程即是尊尊之统的确立过程,具体又分为君统与宗统两个部分。“传重”是权力继替的关键环节,目的就是确立尊尊之统的秩序。宗统继替坚持伦序不紊原则,君统继替体现伦理比附原则。宗统与君统的继替过程,充分体现了权力的伦理化特点。总体而言,由传重之制可见尊尊之义,政治根植于父子伦理,传统中国呈现出政治伦理化特点,是一个“家—政治共同体”。     

父子下棋

某个假日,读中学与读小学的两兄弟在下棋,父亲在旁边观看许久后,觉得手痒,就对两个儿子说：“你们谁来和爸爸下一盘？”兄弟两人商量后,决定由哥哥应战。     

从"君臣父子"到"三纲"看古代学术思想的流变

孔子的君臣父子观所要表达的是正名思想,董仲舒的 "纲常论"所要表达的是"相兼关系",汉章帝在白虎通会议上裁决的"三纲"思想,所要表达的是"从属关系",这个过程说明学术思想是伴随现实政治嬗变的.孔子的君臣父子中,每个人都有独立性,而董仲舒的"纲常论"开始向依附关系演变,到"三纲"时期,完全变成了依附关系.这个变化启示我们:学术繁荣和发展要以自由宽松的环境为前提,否则,学术思想就会演变成僵化的理论.     

曹操墓应为曹宇、曹奂父子王原陵

本文与《曹操墓认定的礼制性误判》是姊妹篇。主要将该墓葬呈现出来的考古真实,与可靠传世文献呈现出来的历史真实相结合,对所谓＂曹操墓＂的真正墓主,进行探索和研判。主要结论是：1.墓葬刻石文字含有丰富而特殊的文化信息,因此带有刻石文字的器物应当是真品,而非后世伪造的赝品;2.从墓葬所蕴含的特殊文化信息,可以确立真正墓主的时间、空间和身份等具体指向;3.经过种种具体指向的全面排查筛选,所谓曹操墓的真正墓主,应当是曹操的儿孙即曹宇、曹奂父子,而曹奂是曹魏的末代君主;4.曹宇、曹奂墓园的正式名称是王原陵,具体方位在邺县西面,这在宋代典籍中有确切而可靠的记载;5.各项指标综合比较的结果,曹宇和曹奂是真正墓主的可能性,远远超过曹操。     

当代伦理维度下父子伦理的审视——构建支撑和谐社会的父子关系(中)

传统父子伦理既有培养理想人格、维护家庭与社会和谐稳定等正面价值,又有加剧强者霸性弱者奴性、培养私情忽视公利等方面的负面效应;当代慈父伦理应该在继承传统慈父伦理合理内核基础上,增补平等、民主等现代思想,当代孝子伦理除继承传统孝子伦理合理内容外,需增补精神赡养、珍视生命、感恩孝亲等时代内容.     

秦岐政权的兴衰与关陇诸州历史命运的变迁

本文主旨在于论述唐末五代时期偏霸于秦、岐一带的李茂贞割据政权的兴衰历程及其对关陇诸州历史命运的变迁所产生的作用。文章从李茂贞初建功业开始,历考其终身所历官阶及割据秦岐之全过程,并就秦岐政权的辖区范围及伸缩情况作了必要的考察;茂贞之后,继主秦岐者乃其子从日严,其事迹虽不如茂贞之显赫,然延祚受封直至后晋末年,事迹亦有可述及者。第二部分重点考察李氏政权对唐帝国的命运走向产生过的直接的历史作用,着力论述李茂贞为实现挟天子以令诸侯的政治愿望而作的种种努力,以及这种努力最终无法实现的内因和外因,并进而揭示了这一政权的兴衰成败对关陇诸州政治、经济及军事地位的变迁所产生的重要作用。最后正面评价了李氏父子主政秦岐时的功过是非。在相对落后的陇右史研究中,该文所讨论的是一个崭新的课题     

《中国近代科学先驱徐寿父子研究》前言

徐寿、徐建寅、徐华封是中国近代科学技术的先驱,对中国科学技术、教育和工业向近代化迈进做出了多方面的重大贡献。本文回顾了国内学术界关于徐寿父子研究的历史概貌,介绍了《中国近代科学先驱徐寿父子研究》一书的编辑缘起和基本内容,指出它集中了海内外学者对徐寿父子生平、业绩和思想的史料发掘与学术研讨的结晶,是一部全面、系统地反映近十余年关于徐寿父子研究的成果总汇。     

五十至七十年代文学中文化“审父”心理分析

中国传统文化结构中并不具备现代性文化审父意识发生的条件。现代中国知识分子的文化审父意识在五四新文化运动中集中崛起,由此带来了五四新文学运动以来中国文学中强烈的现代性文化审父意识。但在20世纪50-70年代文学语境中,这种现代性文化审父意识受到主流话语权力的压抑,仅作为残存的文化审父情结蛰伏于当时中国作家群体文化心理结构的深层。在当时主流文学的父子冲突叙事话语中,要么不具备现代性文化意蕴,要么其中隐含的现代性文化审父意识被主流话语所置换、消解或遮蔽。而在百花文学和地下文学的父子冲突叙事中,却集中表现了接受过五四启蒙精神影响的中国当代作家的现代性文化审父意识或情结,虽然尚未构成大潮,但已然为新时期文学中审父潮流的出现埋下了历史伏笔。     

多年父子成“哥们”简

前年夏天,儿子彭一笑应《创作与评论》杂志之约,写了篇题为《老爸》的文章,其中有这么一段：“这一两年,我临近毕业,常有时间呆在家中,闲的日子也挺多。于是,在老爸的召唤下,我总是屁颠屁颠地陪着他。去茶馆喝茶,可以说三天两头;去洗脚按摩,也是隔三岔五。长沙各大上档次的茶馆和足浴中心,我们都一一‘拜访’,注册会员的也不止一家。每次去足疗,老爸依照惯例睡觉,我就趁机跟一旁的小姑娘培养一下感情。每次去茶馆,我们都会呆上个一天半天的。