中国西南偏远山区农村基督徒的宗教生活素描(上)--以李子教点信徒为个案

本文是西南民族大学“云贵川交界地区农村基督教现状调查”课题结题报告的一部分。作者选择李子教点为个案 ,深入实地 ,运用参与观察、深入访谈等调查研究方法 ,对该地基督徒的宗教生活进行了近距离的调查研究。文章在交代了行文背景和李子教点的基本情况后 ,重点从礼拜和祷告两方面对信徒们的宗教生活进行了细致的描述 ,并简要地对本次调研作了方法论的反思。     

蝉鸣阵阵,已成了化不去的乡愁

盛夏,麦子黄了,树枝上的果实熟了,红润的花朵败了,结出香甜的桃子、李子,故乡的庭院里,也响起了欢快的蝉声。大人们在田地里劳作,小孩子在树阴下玩耍,困倦上来,躲在蝉鸣声里,酣然睡去。那时候的蝉儿,虽然有时也恨它不止不歇,影响睡眠,但很少有人捉它,因为它还没有成为交易的商品。就是捉     

猴子取心

河边的大树上住着一只小猴子。一天,它往河里扔一颗李子,这李子正好被游过的鳄鱼接住吃掉了,鳄鱼觉得味道好极了。     

从吴奇隆刘诗诗大婚谈品牌营销的前戏与高潮

2016年3月20日,四爷(吴奇隆)与若曦(刘诗诗)正式在巴厘岛举行了婚礼,这一天尽管有很多热门话题,比如二十四节气的春分、小李子来华宣传电影《荒野猎人》,但是"吴奇隆刘诗诗大婚"的消息当之无愧的成为第一名.     

乡村自媒体对乡村想象的建构——以李子柒自媒体为例

近年来,乡村自媒体如雨后春笋般迅速成长,其中李子柒自媒体建构的山水田园引发社会强烈关注。李子柒自媒体以乡村想象的叙事结构重建了乡村话语空间,不仅挖掘出想象的主体为“新农人”和现代化用户,以用户内在需求和新农人的“乡村印象”再造了具有乡土性、古朴性和现代性的田园牧歌式的乡村生活图景,还巧借多维矩阵式渠道、粉丝社群协同运营以及大众传播的情感共鸣三重场域,重新焕发了乡村活力,推动了乡村文化振兴。     

梦中的寿宴

著名的文学理论家李子云老师突然去世了。 在接到李子云老师往生消息的那天晚上,我做了个梦。 做梦的人是不知道自己做梦的,一切都如真的一样：李老师正在大宴宾客,地点是我最熟悉不过的了,就在李老师家附近,上海衡山路上的凯文咖啡馆。来的都是女宾,济济一堂,而原本小巧雅致的凯文也无端地放大了,屋顶无限高远,有如缀满星星的蓝色苍穹。     

“相亲妆”装点幸福

爱情失意让她学会了打扮今年24岁的的周成玉是地地道道的成都姑娘,2004年从财经大学毕业后合着父母的意在一家中型企业做了名循规蹈矩的会计。内向的她做这样一份工作似乎是最适合不过的了,但随着年龄的增长,她对     

一棵果树千万不卖

一棵桃树能先后开出杏花、李子花、樱桃花、红梅花、白梅花、柞子花等56种不同的花朵,该是什么样的绚丽缤纷景象呢?这绝非天方夜谭。在安徽临泉县,就有这样一位只有小学3年级文化的农民,他像变魔术一样把众多果树花朵集聚在一棵桃树身上,这个世界上最神奇的桃树竟能开出56种花、结出56种果,而且花期不     

除了李子柒，还有什么样的网红出海能火？

而在出海的网红作者中,只有办公室小野和李子柒两位在粉丝数上遥遥领先,更多的机构还是在小规模的尝试中,它们主要的精力和资源还是会在中国本土市场。短期来看,MCN机构在海外市场的格局还不会有太大的变化。火在You Tube上的中国网红李子柒在韩国超级火!一位韩国粉丝向记者表达了她对中国创作者李子柒的喜欢。她的每期视频我都看了不下10遍,尤其在睡前或失眠的时候。     

媒介融合语境下传统技艺类非物质文化遗产文化品牌建构与传播——以柳州螺蛳粉为例

近年来,随着互联网技术的不断发展,传播媒介及媒介语言不断发生更迭,非物质文化遗产赖以生存的文化环境也在不断发生变化.作为传统技艺类非物质文化遗产的突出代表,柳州螺蛳粉积极顺应新时代媒介融合的发展需求,在文化品牌建构与传播方面取得了巨大成功.分析柳州螺蛳粉走红的原因,总结其成功的因素,可以为其他传统技艺类非物质文化遗产的文化品牌建构及传播提供可资借鉴的经验.