村落纠纷中的“外人”

本文通过对一个村落中关于“外人”的纠纷的全面考察，发现村落社区中存在着事实上的“外人”，他们受到了村落共同体特定的歧视性待遇，而村民对此习以为常，并认为这样是合理的。基于这种生活逻辑，在纠纷中，“外人”常常作为一个符号被人为地建构出来，这是因为在特定的村落文化中，符号是同力量和可利用的资源相联系的。     

乡村庙会传说与村落生活

本文提出乡村庙会传说这一概念,并将依水建庙传说、庙会组织权属传说、与大历史书写相关的乡村庙会传说等亚类置于生发的生活空间———村落中进行考察,分析了与乡村庙会传说相关联的庙会、村落生活和民众心理之间的关系,指出有着灵迹贯串的乡村庙会传说隐喻了民众对其生活空间的想象与建构和对其生活空间所有资源分配的机制,是民众对相应村落历史的群体记忆的结果。     

如何提高古村落人居环境——以白鹭古村环境改造为例

古村落在现代生活中受到了多方面的重视,其所具有的人居环境具有很强的特殊性。文章在研究的基础上,对古村落的人居环境进行了系统性分析,并在此基础上提出了解决方法,希望通过这种方法达到提高古村落人居环境的目的。     

中国自然村环境问题的法律调节

乡村自然村落的环境状况不容乐观。其主要环境问题是农业生产环境衰败、农村生活环境的恶化和现代工业污染。尽管农村自然村落的环境状况有严重恶化的趋势，但是并没有引起社会足够的重视。目前，农村环境保护问题尚未在国家层面上获得法律的支持。相关的法律法规尚存在立法上的空白。同时，现行农业环境资源保护法律法规操作性不强，农村地区环境执法力度不足。改善自然村落的环境保护必须尽快起草通过一部针对农村环境资源保护的综合性法律规范，加强环境保护的宣传教育力度，从重惩治环境污染行为。     

南京大学珍藏 石斧、石凿(新石器时代)

位于今南京大学职工宿舍区的北阴阳营遗址是南京城区最早的人类居住的村落遗址。1955-1958年期间在这里进行的四次科学考古发掘,发现了较为丰富的新石器时代文化遗存,被考古界命名为北阴阳营文化,其年代距今约五六千年。当时生活在这里的人们已经开始种植水稻,饲养猪、狗等家畜,从事采集和渔猎等生产活动,制作有精美的     

我国村名趣谈

在我国辽阔的土地上，散布着数以百万计的村落，有的叫庄，有的叫寨．有的叫屯，有的叫坊，有的叫铺（堡）。其命名的规律是：屯寨边远县，官庄连成片；铺堡伴驿道，集镇店相连；作坊挨市镇．小庄星满天。     

彝汉杂居村落彝族通婚圈变迁研究——以云南漾濞水竹坪村为例

云南漾濞水竹坪村属于彝汉杂居村落,在我国经济体制急剧变化的60年里,其通婚圈也随之发生了重大变迁。建国初期到改革开放前,该村以村内婚和族内婚为主;改革开放后,该村出现了跨省通婚和族际通婚,通婚的区域和民族逐步多元化,并有进一步扩大的趋势。     

长治久洁的卫生“免检”社区

在江苏无锡古运河畔西侧，有一个由自然村落、老新村大楼组成的混合型社区一一河埒街道协民社区。该社区从2004年6月组建，经过历时8年对环境卫生的“齐抓共管”，原来的世居老村落已蜕变成一个美洁“少女”：当清晨来临，漫步在穿越该社区的梁溪河边，一股股湿润的河风夹杂着从草地上散发的淡淡青草味扑面而来，让人心旷神怡；当夜幕徐徐落下，华灯初上的社区湖滨酒吧一条街五光十色……     

便民服务站促村落和谐发展

为农村百姓代办证件、提供政策咨询、进行信访接访、调解纠纷，让百姓办事更方便、创业有方向、诉求有人理、疙瘩有人解，这就是江西省龙南县渡江镇的荷恩堂村落社区便民服务站。     

面向村落：纠纷解决中的乡土逻辑与法治偏差

现代司法在乡土社会的下沉面临多种力量的制约与阻隔，其下沉的速度、幅度与深度都可能因多方面的原因而呈现出差别迥异的格局。现代法治的下沉所借助的最大推动力并不是政府法治的宣传与推广，也不是司法体制改革的深入与拓展，而是依赖于现代传媒技术的普及等一系列因素。村落纠纷呈现出不同于市民社会纠纷的乡土特质，原因是多方面的。面对纠纷，纠纷主体所考虑的利益与选择的策略是多元的，由此形成了村民所追求的以生存空间的维护为核心的“正义观”。