《钱笺杜诗》举引《升庵诗话》考

《钱笺杜诗》所援引之诗话,率唐宋著述,明人止乎《升庵诗话》,然皆尽剔抉刮垢之能事,而无一字之褒扬。本文从异文、逸句、地理、诗句笺释四项,考释《钱笺》之举引《升庵诗话》,于升庵之发明,牧斋之辩证,皆重新阐述,援据立论,然后知《钱笺》之诟,诚非虚发。     

杨慎与周复俊的师友情杨慎交游考述之五

本文据杨慎和周复俊的诗文和书画题跋等，考察了二人相识、相交、相知的经过，重点记述了他们的三次相会：一、仙村之会，二、金沙寺之会，三、江阳之会，介绍他们相与论学，题画赠诗，撰序写跋等学术活动，尤其是杨慎逝后，周复俊致仕还乡，仍不负旧约，在吴中为他编刻全集，对杨慎著作的辑佚、编刻、传播做出了重大贡献。     

杨慎的编辑思想及其在中国古籍编撰史上的地位

杨慎乃蜀中奇才,其学问之博,著作之富,在明代堪称第一。他是一位博学多才的图书编撰家,在中国古籍编撰史上占有重要地位。他编撰了大量图书,充分反映了他的编辑思想。他倡导并践行实事求是,重文献、重证据之学风,对明代理学的空疏提出严厉批评;他编选图书,有明确的选录标准和品评标准;在图书的编撰结构上,既重视理论探讨,又重视考订辨析;在图书的编撰体制上,既重继承,又有自己的鲜明特征。     

书香门第,儒宦世家——浅析杨春、杨廷和、杨慎的文学贡献

文学家族是一种特殊的文学群体,他们往往受到家学的影响,从而具有深厚的文化底蕴和文化基础,同时又因此而入仕,在仕途中贯穿着家族文化的精髓,形成官宦世家,近而达到外延和内涵的统一。     

杨慎崇尚六朝的诗学取向的批评史意义

杨慎对六朝诗风的崇尚,是对前七子“诗必盛唐”的反拨,突出表现为对《选》诗的诗歌史地位的强调,对于探讨近体律诗的源头与辨析古近体诗差异,在明代诗学辨体批评史上具有独特的意义,但也带来了以词为诗而导致的“纤艳不逞”的诗风流弊。     

杨慎考《易》溯源

杨慎是明代著名的学者，他擅长经学考据，对《周易》中所涉及的语言文字、历史记载、思想流脉等做了新的考证，其中不乏极富创见和新颖独到的见解，但也存有附会与考据不实的缺憾。文章选取了其中的31例考证，做了一番溯源与辨析，揭示了其经学考证的基本面貌，对我们今天深化研究杨慎的《易》学及其经典诠释学思想具有重要的学术价值。