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41.
《井冈山大学学报(社会科学版)》2018,(3):118-123
现代新儒家与法兰克福学派,作为20世纪中外有影响的人文学术流派,均是人文美学的坚守者,他们力图匡扶现代文化之偏失,为重建现代人的精神价值与美感世界指明方向。在人文美学方面,他们重视美的存在的人学根据,挺立人文理性,彰显美感价值。虽然他们分处中西,但意图遥契,这为学界展开现代新儒学思潮与西方马克思主义之间的对话与沟通提供了一个比较研究的学术基础。 相似文献
42.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2019,(4):36-39
作为魏晋时期的作品,《列子·杨朱篇》对于生死问题的见解截然不同于中国传统哲学的主流看法,而拥有独属于魏晋时代的精神特质。通过对生死问题进行深入的分析与探究,该篇作者认为死亡具有必然性、虚无性与随机性等特点,所以人生在世,就应该在遵循逸身与乐生的前提下,恣情纵欲,放意所为,集中于当下的现实享受追求之上。在关于生死问题的看法基础上,该篇作者否定了伪名、虚名的价值与意义,指出伪名对生命之实的损害,批评那种汲汲于名的人生态度。 相似文献
43.
张帆 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2022,(6):88-96
民国时期,燕京大学社会学系师生在四川西北部的嘉绒区域展开了调查研究,这些研究是这一时期西南民族研究的局部,也是中国缔造现代国家过程的产物。这些研究以人类学边疆民族研究为框架,以人类学理论和概念为基础,以实地调查和文献研究为方法展开了对民族、国家、边疆关系的讨论,奠定了民国时期西南民族研究中的燕大传统。燕大传统以结构功能论为理论依托,以社区研究为方法,以比较社会学为框架,以经世济国为关怀。与此同时,燕大传统内部也有不同的学术取向:在采纳并应用结构功能论的同时,也倡导对文化的历史研究;在经世治国的理想之外,也有超越国族的文明视角。 相似文献
44.
刘亚虎 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):55-58
刘魁立研究员早年在国外留学,系统地研读了西方民间文化研究诸学派的论著,他这方面的系列文章可以说组成了一部高度凝炼的西方民间文化研究史和比较研究概论。他在民俗学一般理论研究、少数民族文学研究、神话史诗故事研究等方面也有不少建树。 相似文献
45.
奥地利经济学派是西方经济学思想史上具有传奇色彩的一个学派,从其理论问世开始,人们对其见仁见智。本文正是在这样的背景之下,试图从方法论角度,对奥地利学派做一番思考。 相似文献
46.
在企业管理理论中,组织文化学派曾提出了"7S"管理模式,即影响企业成败的7个关键因素:战略、结构、制度、人员、管理作风、技能、共有的价值观. 相似文献
47.
就世界范围而言,战争往往是历史演进的最直观的表现形态,军事思想是国家和民族意识形态的重要组成部分,这一点,古代中国也没有任何例外。自先秦至清末,中国兵家思想的发展,脉络清晰,结构完整,内容丰富,形式多样,特色鲜明,影响深远,是一份厚重的珍贵遗产。然而,相对于儒家、道家等思想学说的研究,有关兵家思想的研究,长期处于滞后的状态,这有“先天不足”的原因,也有“后天失调”的问题。要改变这种现状,除了在思想认识、资源配置等方面注入新的活力之外,更关键的是,要积极调整和转变兵家研究的基本范式,实现研究重心的转移,从以研究军事人物思想、兵家典籍理论为主导,变为以研究战法与思想共生互动为宗旨,形成一个相对稳定的逻辑叙事结构,即武器装备的进步,引起作战方式、战法战术的变革,在此基础上促成军队编制体制的调整,这种变化,最终又推动了兵家理论的创新,军事思想的升华,而兵家思想的发展又反作用于作战领域,使得战法的确立与变革,能在理论的指导下更趋成熟。总之,经过努力,完全能够在中国兵家思想的研究上开辟新的局面,实现新的飞跃。 相似文献
48.
历史学派是在德国传统文化背景下成长起来的经济学派。作为历史学派的创始人,罗雪尔希望以历史经济学为落后德国的经济发展开出一条新路。在《历史方法的国民经济学讲义大纲》中,罗雪尔引入历史方法,追求忠实地描绘现实生活,与古典经济学构成了经验主义与演绎主义、特殊性与普遍性、直觉思维与理性分析等方法论上的对立。《历史方法的国民经济学讲义大纲》将国民经济视为有机体,从国家整体运作的视角构造整个经济学体系,强调国家的核心作用。《历史方法的国民经济学讲义大纲》既反对斯密的“经济人”假设,又反对马克思的共产主义理论,是资本主义改良思想和自我修复的先声,对国际共产主义运动产生了消极影响。重新考察罗雪尔的理论,可为准确全面地理解和把握马克思思想的形成提供一种思想理论参照。 相似文献
49.
本文比较了20世纪上半叶在欧美出现的两种“新史学”思想,即以詹姆斯·哈威·鲁滨逊为代表的美国“新史学”,以及以初代年鉴学派为代表的法国“新史学”,认为两者虽均对传统史学提出了挑战,但也体现出共同带有区别的立场,鲁滨逊偏向于将历史学“科学化”,而初代年鉴学派则对此提出质疑;同时在研究指向层面,鲁滨逊更强调历史学的实用性,而初代年鉴学派则更关注历史学的独立性;不过,就“新史学”的发展趋势而言,立足当下、面向未来是两者的一致追求。 相似文献
50.