历代文人论杨贵妃之死

自唐以来,代代诗人、小说家与戏剧家就本于史实传闻,驰骋丰富想象,将历史人物杨贵妃再创造成为文学形象,使之光彩夺目、妇孺皆知。但对在马嵬兵哗情势下,玄宗是主动还是被迫赐死杨贵妃,杨贵妃之死是罪有应得还是有功于时等,历来说法不一。本文就此分别作了全面具体的评述     

拒绝中的高贵——张抗抗《牡丹的拒绝》赏析

“名花倾国两相欢,常使君王代笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。”当年诗仙李白的这首《清平调》,将倾国倾城的杨贵妃比喻美丽的牡丹花,曾经获得唐玄宗的大加赞赏。同时也更加深了牡丹在人们心中雍容华贵、绚丽多姿的形象。要赞美牡丹,恐怕人人都能写出一大堆华丽的辞藻来。而《牡丹的拒绝》的作者张抗抗却没有像众多描写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的外在美丽,     

白瓷猫的收藏联想

正家传白瓷猫我的这只白瓷猫,为上世纪50年代前后的作品。在我出生前,父母结婚后,母亲从老西单商场附近买回来的。当时我家就住在对着老西单商场后门那条太仆寺街的东端。记事以后,我记忆中这只白瓷猫就一直被放置在母亲的床头柜上。母亲那时在沙河上班,一星期才回来一次。每星期一母亲上班之前总要把它擦拭一遍,还一个劲儿地嘱咐姥姥:别忘了每天给擦擦。星期六     

祖母的手

祖母今年80多岁了,她的双手犹如枯树枝一般,手指伸不直,左右弯曲,看了怕人。祖母是个苦命人,她的经历几天几夜也说不完。我们村原在永济的杨贵妃故里——独头村。1959年,三门峡水库蓄水,大片村落成了淹没区,于是,村民们往中条山下迁移。几经周折,第二年下半年才搬到了无名小山村一新建村。山区水位低,大口井打了83米深,光一盘井绳就重好几十公斤,绞一桶水就得四五分钟左右。村里从来没有妇女上井台,唯有祖母去绞水、挑水。     

中日古典戏剧中杨贵妃形象的比较研究——以昆曲《长生殿》与歌舞伎《杨贵妃》为中心

中日两国的传统戏剧堪称"同根异花"。中国的昆曲有着六百多年的历史,而日本的歌舞伎也有着近四百年的历史。杨贵妃是中日两国戏剧史上都非常重要的艺术形象。经过历史数百年不断地嬗变,她的身上集中了很多分量极重的文化元素。日本的歌舞伎和中国的昆曲都既保留着各自的特色,又有相同之处,虽然中日两国一衣带水,但两国文化对这个人物理解的角度和态度都截然不同,这对后世研究中日戏剧文化的差异以及其原因有着重要的作用。     

“花儿金”的绢花传奇

有这样一个民间传说：杨贵妃额头上长了一个疮，愈合后留下一个小疤，为了遮盖疤痕，贵妃娘娘便在头上斜插上一朵鲜花，谁知竟显得更加艳丽。但鲜花戴不了几个时辰就蔫了，一位心灵手巧的宫女就用绸子、绫子扎成假花，献给贵妃以增添姿容。     

浅处爱,深处活

【正】一点点的爱,足以让生命绚烂。生命,还有许多其他的滋味,值得细细品尝。我没事喜欢看我QQ上众人的签名,有一段时间,仿佛很流行:"爱,请深爱。"点进她们的空间,凝固的照片上是流动的眼波,那都是杯     

苦难中绽放的美丽——写画家杨玉荣

宋末元初人蔡正孙编纂的《诗林广记》中记载了这样一段故事。唐玄宗时期，禁中初重牡丹，在兴庆池东沉香亭前栽种了红、紫、浅红以及纯白四棵，花开这天，唐玄宗带着杨贵妃来赏牡丹，一班梨园子弟也来伺候。著名歌手李龟年手持檀板欲歌一曲，唐玄宗说：“赏名花，对妃子，何用旧乐辞？”于是命人持金花笺赐翰林李白，命其立进《清平调》辞三章。     

《安禄山题龛》中安禄山身份释疑

在众多的石刻题记中,最能引起史学家和游人兴趣的当属唐代石刻《安禄山题龛》。由于此题龛中有安禄山之名,有观点即认为此安禄山为唐叛将安禄山。文章在现有观点的基础上,从范阳安禄山年龄、生平活动范围、政治背景、宗教信仰等方面论证题龛主人安禄山与唐叛将安禄山只是同姓名,且必早于后者。