反思“东西方文化”的差异和较量

虽然对“东西方文化差异”的说法一直有批评和质疑 ,但类似的概念依然表达了今天人们对国际关系的某些切身感受。尽管古代的文本和现代的调查都显示 :亚洲和西方国家人民分享着许多相同的价值观和民主意识 ;但强调文化价值观的差异仍将是当代亚洲各国与西方发达国家进行政治对话、理论较量和权力斗争的一种基本话语模式     

英国文学公共领域的转型与“柏林布鲁克”文人圈

哈贝马斯在对英、法、德三国的"公共领域"历史演进进行梳理的过程中,创建性的提出了介于"代表型公共领域"与"资产阶级公共领域"之间过渡时期的"文学公共领域"概念。笔者基于对英国文学公共领域的国别考察,提出了英国文学公共领域的"历史性锚定、文化上独特与文学上互相建构"特点。其中具备了"公共性"的英国文学家与文学公共领域的互相建构关系对英国政治公共领域的形成发挥了决定性作用。18世纪初,在英国政治家柏林布鲁克的倡导下,以斯威夫特及盖伊等人为代表的"柏林布鲁克"文人圈通过他们的文学创作推动了英国文学公共领域向资产阶级政治公共领域的迅速转型。     

从马克思主义整体性的角度理解马克思、恩格斯的东方社会理论

整体性是马克思主义的根本属性,坚持这一根本属性不仅决定着我们怎样理解马克思主义,也决定着我们对马克思、恩格斯的东方社会理论的理解和态度。而种种对东方社会理论的误解,恰恰根源于对马克思主义的不完整认识。用马克思主义整体性的分析框架重新解读东方社会理论,主要从东方社会的性质和东方社会的发展道路两个方面展开。这样的解读方式不仅为我们重新认识马克思主义经典文本提供了新的思路,也对中国特色社会主义建设的实践有重要指导意义。     

以色列犹太人内部的边缘族群:东方犹太人

现代以色列是一个移民国家,众多来源地的犹太人因文化背景的不同和社会地位的差异形成泾渭分明的两大族群:阿什肯纳兹人和东方犹太人。东方犹太人是犹太复国主义运动的被动参与者,建国初他们在巩固领土安全的民族目标下被政府安置在地处边疆的发展城镇中,由此造成其在犹太人内部被边缘化的处境。社会生活中的受挫感和在下层劳动力市场与阿拉伯人的就业竞争是东方犹太人反阿拉伯意识强烈的主要原因。他们高举宗教的旗帜,在族群认同的基础上进行政治动员,试图以扩大政治权利分享的途径提高和改善不利的社会处境和地位。     

《东方杂志》所见之清末藏事评议:以1904年英军侵藏为例

1904年<东方杂志>刊载了大量的涉藏文献.这些文章大致可分三大主题:一、剖析英人侵藏的深远谋略;二、监察清廷当局的对藏方略;三、向国人力陈西藏危机与民族家国的存亡关系.这三大主题总体上又可归纳为一个中心,即旨在敦勉朝野多加重视藏事发展态势,借以兴发民族危机感和守卫国土完整的情意.<东方杂志>上的诸多涉藏报导和评论,在向国人披露英军蚕食鲸吞中国国土阴谋的同时,也展示了西藏与祖国内地血肉相连的关系.这些文章不仅在当时有助于兴发国人维护国土完整的情感,在今天对于人们了解西藏真实的历史也有着积极的作用;同时,通过<东方杂志>上的这些文章,我们还能了解到清末民初知识分子在世变下如何借报刊实践经国济世的情志.     

权力因素对葛浩文文本选择和翻译实践的影响研究

翻译是一种社会活动,译者的生活经历和影响译文产生的社会、文化等外界因素都应纳入译者研究的范围。以福柯的权力理论为视角,分析葛浩文选择和翻译中国现当代小说过程中受到的影响。     

欧洲体系变革与“东方问题”的欧洲化

"东方问题",简单来说就是"土耳其怎么办"的问题。19世纪以来,欧洲强国面临着如何处置不断衰落的奥斯曼帝国的难题。"东方问题"成为欧洲国际体系的一个黑洞,最终成为引爆欧洲体系"内战",也是第一次世界大战的导火线。"东方问题"并不是到了19世纪才产生的,奥斯曼帝国从15世纪就嵌入到了欧洲国际关系的演变过程之中,是欧洲最先面对的"他者"之一。18世纪中后期,西欧、北欧以及东欧次区域体系相互融合与挤压,欧洲大陆体系与海外殖民体系相互博弈,奥斯曼帝国恰恰处于这种体系挤压的切面上,被动地卷入到了欧洲体系之中。然而,拿破仑战争之后的维也纳体系并没有将"东方问题"纳入其中,从地缘文明的角度,奥斯曼帝国并非欧洲一员,在主观意识上,维也纳体系的设计者也"忽视"了奥斯曼帝国。欧洲体系的变迁改变了"东方问题"的内涵,而"东方问题"也挑战了维也纳体系的僵化与狭隘。希腊革命之后,依靠维也纳体系确立的通过会议体制解决争端的方式就难以奏效了。