郭沫若抗战史剧昭示的人权真理

郭沫若是为中国人民谋求人权的杰出战士,也是设计人权治国方略的先行者,他的六部抗战史剧,称得上这方面的力作。剧本依靠舞台形象所昭示的人权真理的内涵,主要包括三个方面:批判剥削阶级破坏人权的罪行,歌颂人民大众争取人权的壮举,揭示人权与国权的内在联系。     

论田汉早期浪漫剧的文化蕴含

田汉早期剧作以主观抒情的审美方式建构创作主体的内在激情和精神世界 ,有着深层文化蕴含。对灵肉一致的理想境界的精神探索 ,以感伤情调为表征的悲剧美感 ,西方话剧与东方诗剧传统的融合 ,这三个层面展示出田汉作为戏剧诗人的理想的文化光辉     

郭沫若历史剧创作论

文章结合郭沫若的历史剧创作实践，分别从史与剧，历史与现实，史剧人物论，史剧结构、情节、冲突，史剧语言等方面探析郭沫若历史剧创作观，指出：“失事求似”，以艺术为主，以科学为辅是郭沫若处理史与剧关系的原则；强调史剧家的责任在于发展历史的精神是郭沫若历史悲剧理论系统的创造性部分；史剧人物“合理的发展”论是郭沫若在史剧人物论方面的贡献。     

《广西民族大学校史(2002～2011年)》出版

广西民族大学的前身——中央民族学院广西分院于1952年3月19日创办,1953年改为广西省民族学院,1958年易名为广西民族学院,2006年更名为广西民族大学,学校座落于风景秀丽的相思湖畔,校园里绿草芳径,茂林葱郁,花开四海,门生璀璨。     

高校校史资源文化育人的统合性研究

高校校史资源因与大学生思想政治教育工作具有主体同一、功能相辅、目标趋同等共性,是以成为新时期大学生思想政治教育工作的重要载体。高校校史资源通过各种载体对大学生发挥着文化认同、价值导向、教育感化、职业精神塑造等功能。高校应健全校史资源教育机制、完善校史资源教育内容、创新校史教育载体,发挥校史资源的思想政治教育功能。     

“物”在本雅明悲悼剧中的含义与意义

本文在解读本雅明《德意志悲苦剧的起源》("认识论批判"序言)"物"与"理念"关系的基础上,以"物"作为切入点,重新考察本雅明的悲悼剧与悲剧观念,并试图将"物"在悲悼剧中的具体含义与意义以近乎概念的形式呈现出来。本雅明的悲悼剧研究在其认识论主线之外,还有一条观念史次线,通过考察17世纪巴洛克悲悼剧及其前史与后史形态,他探讨了现代性观念与自然历史观念的生成谱系图,主体如何形成实物世界、物性、物化秩序、物化法则的观念,都以若隐若现的方式出现在巴洛克剧的情节与人物设计、道具与场景使用当中。     

四招教你快速融入团队

套用最近热播剧的一句台词“一个人是爬不了山的”,进入职场后,你不再是孤立的一个人,避免不了要与同事、领导打交道,因为头绪繁多的工作,不可能靠你一个人就能完成。因此,融入工作团队、开展团队合作,是职场新人必做的功课。如何才能快速融入工作团队?让我们先来看看应届毕业生小可的故事。     

档案管理在高校校史文化建设中的作用研究

作为高校文化中的重要内容,高校校史文化是学校整个建设和运行过程的具体反映,记载着学校的成长经历、文化形成以及校训校风等内容。而高校档案则是高校校史文化的重要发源地和传承地,在高校校史文化建设的过程中,档案管理发挥出了重要的价值和作用,通过不断收集、开发、利用校园档案,有助于不断完善校史文化内容,推动高校校史文化建设。本文针对档案管理在高校校史文化建设过程中的作用进行了分析和探讨。     

深度阅读视域下幼儿园故事剧课程活动实施策略——以中班故事剧《今天运气怎么这么好》为例

摘 要:借鉴深度阅读理念，以故事剧《今天运气怎么这么好》为例，将实施深度阅读的“三个流程、三个关键词、两种能力”融合于故事剧课程活动的建构，改变传统故事学习、故事表演中重形式轻实质、重表面轻内在的弊端。整个过程凸显幼儿与故事、与环境、与成人的充分互动，重视教师的支持作用，让教师成为指导幼儿深度阅读活动的关键因素，陪伴幼儿深度卷入阅读世界，共同留下精彩足迹。