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83.
84.
东夷、苗蛮的共同祖先与族称 总被引:1,自引:0,他引:1
石宗仁 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
苗蛮、东夷的自称,其先民在伏羲女娲时代为句芒,神农时代为耕;龙之后的九黎(东夷)时代为根牟(根牟夷或句牟),三苗至荆楚时代为荆(gen)蛮。荆蛮的下延,为近现代苗族的自称“仡模、仡蒙、仡蛮、仡芒、仡猫”的同音异译,省去有音无义的“仡”,即蛮为苗或蛮夷。 相似文献
85.
86.
(一)肥料选择:根外追肥要选择溶解度较大的肥料,常用肥料有尿素,过磷酸钙、磷酸二氢钾、稀土喷施宝,丰收素、活力素,动力2003等。(二)施用方法:一般采用喷施,将所选肥料加水,配制成肥液,均匀地喷于叶片正反两面。(三)使用浓度:选择适宜的浓度。尿素的适用浓度为0.2%—1.5% 相似文献
87.
字母d=c(弯曲身子的人)+l(直立的人),其字面上的词义大致为:B在A面前弯曲身子,即B在A面前卑躬屈膝/俯首称臣/鞠躬。由此可以推论字母d的第1个根表意大致为:某人被征服/奴役/统治/约束,等等。在先民时代,A之所以能让B在其面前俯首称臣,是因为A用武力战胜了B,即B被撂倒/打倒/死亡,等等。这是字母d的第2个根表意。基于字母d的这2个根表意,破译了前缀de-/di-/dia-/dis-,词根dom/fid/cede/mand/mod/dem(o)/dic/vade/duce/clude/scend/lude等的图画特征。 相似文献
88.
注重对马克思主义的整体性研究、整体性建设,既是马克思主义学说的自身规定性,也是社会主义社会实践的必然要求。马克思主义的整体性研究、整体性建设,务必牢牢握住贯穿于马克思主义发展过程始终的"一"根红线即马克思主义的精髓,注重理论和实践"两"个维度的统一,坚持马克思主义理论的整体性、马克思主义理论学科的整体性、思想政治理论课的整体性"三"个层次的统一。 相似文献
89.
郭亮的新著《地根政治》,以地权纠纷为中心反思了近年来的土地新产权实践,让我们认识到新产权建设由于无法绕开历史制度的积淀从而造成地权规则的混乱,此乃地权纠纷剧增的根源所在。沿着郭亮的反思进一步展开,我们会发现由于新产权一味虚化集体权利、加大农户地权,给中国农业生产带来了诸多困境。这提示我们,单向度地推进产权建设和土地改革,将使中国社会转型的步伐更加沉重,而如何吸收历史遗产中的宝贵经验更加协调地推进改革,仍是摆在我们面前的重要议题。 相似文献
90.
大城市病问题和城乡二元对立问题是两个横亘在中国前进之路上的巨大障碍,桎梏着中国的和谐发展.传统的头疼医头、脚疼医脚式的机械碎化思维在解决这些重大问题上暴露了它的无能.从一种建设性后现代有机整体思维出发,提出了破局之道,认为城市问题与城乡对立问题是相互关联的一体两面问题,因此不能简单地只在城市范围解决城市问题.同样,农村的问题也不能只在农村范围解决.要运用同体思维,树立城乡一盘棋思想,将城市化问题和城乡对立问题当作一篇大文章来做,发展一种具有中国特色的城乡并茂的有根城市化.这种有根的城市化追求人与自然的和谐相处,视城市和乡村为一个多元共生的有机整体,强调工业与农业的相互滋养,推重城乡之间的互补并茂.对于我们走出城乡二元对立的深谷,实现城乡一体化,“让发展成果更多更公平惠及全体人民”,这种有根的城市化不失为一种健康的选择. 相似文献