全文获取类型
收费全文 | 117篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 4篇 |
民族学 | 4篇 |
人才学 | 1篇 |
丛书文集 | 19篇 |
理论方法论 | 2篇 |
综合类 | 77篇 |
社会学 | 10篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 1篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 11篇 |
2013年 | 4篇 |
2012年 | 6篇 |
2011年 | 4篇 |
2010年 | 10篇 |
2009年 | 8篇 |
2008年 | 8篇 |
2007年 | 8篇 |
2006年 | 11篇 |
2005年 | 3篇 |
2004年 | 5篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 7篇 |
2001年 | 3篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
排序方式: 共有118条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
美国女作家苏珊.格拉斯佩尔(Susan Glaspell)的《同命人审案》(AJury of Her Peers)是女权主义的经典之作。体现在这篇小说中的苏珊.格拉斯佩尔的叙事策略有多种,最突出的并且最鲜明地体现女权主义特色的是:回避。回避是指作者在小说中有意回避对女性的痛苦经历的描写,但却通过有效的技巧,把这种痛苦的经历暗示出来。这些技巧包括“他视角”透视、场景暗示、“同命人”提示等。回避策略的特点在女权主义写作、女权主义阅读、女性审美等多个层面上都有体现。 相似文献
102.
政府对社区的管理 加拿大阿尔伯特省政府和爱得蒙顿市政府都设有社区发展(Government CommunityDevelopment),它在协助社区组织的发展、实现市民的共同目的即有一个高的生活质量方面,扮演着重要的角色。省社区发展部的使命是“支持社区发展,通过领导、保护和伙伴关系,帮助所有的市民融入到阿尔伯特省的社会、文化和经济生活中来。”首先支持省 相似文献
103.
林毅夫认为,关于中国1959—1961年农业危机主因的传统解释与经验事实不符,而应该以博弈论的观点解释这次危机,并归因于"一次性博弈"。笔者对这一假说予以严格的定量检验。结果表明,特定的农作政策是这一阶段农业危机的主因,同时自然灾害也是不容忽视的影响因素。 相似文献
104.
高文惠 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(2)
德国当代著名文学家君特·格拉斯刻意追求文体的互渗性 ,他的《但泽三部曲》在话语语体、文本、文体三个方面都存在着鲜明的互渗现象。格拉斯在这方面的大胆尝试使艺术形式获得了最大程度上的自由 ,也为现代长篇小说的发展开辟了一条广阔的发展道路 相似文献
105.
马娅 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(5):98-100
君特·格拉斯是德国当代杰出的小说家。其创作继承了传统的现实主义手法又大胆创新 ,用丰富、奔放的想象与史实深沉撞击 ,形成其文本独树一帜的艺术美质 相似文献
106.
论格拉斯顿时期英国对爱尔兰的土地政策 总被引:3,自引:0,他引:3
谷雪梅 《宁波大学学报(人文科学版)》2003,16(1):92-94
爱尔兰问题一直是国际上关注的一个问题 ,其核心是爱尔兰民族与英国殖民统治的矛盾 ,而土地问题则是矛盾的主要表现。格拉斯顿内阁时期 ,面对爱尔兰社会的长期动荡 ,基于英帝国利益的考虑 ,改变传统的掠取的土地政策 ,通过立法手段 ,逐步实现爱尔兰农业资本主义化的土地解决方案 ,对后世产生深远影响。 相似文献
107.
108.
格拉斯的创作是针对逝去历史之作,创作中他坚持反思历史问题的思想,一以贯之。他对历史问题的介入与观照痛切而令人警醒,特别是他对德国历史的反思与书写犀利而饶有耐人深思的意味。创作中他直面历史,不倦忏悔,谴责纳粹反犹罪行,对遭受浩劫的犹太人深表同情。文本充溢着其人道主义理性与高尚激情相交织的人格魅力,唤起了世人对历史的记忆,提醒世人以史为鉴。 相似文献
109.
魏育青 《同济大学学报(社会科学版)》2006,17(6):16-21
本文结合格拉斯对德国著名画家丢勒铜版画《忧郁》的议论,分析《蜗牛日记》及其附录文章,考察作品中形成强烈反差的人物形象和动物意象,勾勒作家一以贯之的基本立场:“蜗牛”象征着在“忧郁”与“乌托邦”之间徘徊者的努力,既不愿停止以笔济世的努力,又对理想主义和希望原则提出质疑。把握这种既反对断念和放弃、更拒绝醉迷和狂热的基本立场,是理解格拉斯中后期叙事作品的最重要的前提之一。 相似文献
110.
君特·格拉斯主张“给吉普赛人发放欧洲护照,保障他们有权到任何地方过日子”。虽说在当代欧洲多个国家吉普赛人都是最大的少数民族,但却不为人知,相反,倒是在所生活的国度遭遇偏见,被人误解,受到歧视,总体上总是予人以负面形象——这一层却是毫无疑义的。吉普赛人未能融入欧洲,之所以如此,盖因他们的宗教、文化、生活方式(无论流动或定居)、传统习俗等等无不异于所居留的各个国家; 相似文献