淡泊平和,真气弥漫——评周光喜行草书的艺术品格

正周光喜先生退休之后开始学书,十年磨一剑,构筑成今天这般自然清逸的面貌和疏淡秀雅的意境,并以其高致华茂的气韵打动人心。与一些书家过于讲求法度理性、缺乏个性张扬大相径庭的是,其不着意安排的一件件作品,往往是信笔写来,一任自然,而且从秀雅巧媚、宛转流美的晋     

论近代中国士人的首次西游书写

斌椿的日记《乘槎笔记》和诗集《海国胜游草》、《天外归帆草》突破了近代史书写的一贯"以西律中"的现代化话语模式。这一方面可以从满族/中国这一本土坐标看待近代中西交流史的这桩公案;另一方面也可以反思体用二元割裂的思考方式。     

晚清域外游记中科技书写与科学世界观兴起

晚清域外游记以压倒性的篇幅书写西方的科技器物,不仅更正了固有的理念图式,开始了从"奇技淫巧"到觅"制器"之法的思路转换,而且于有关科技器物、科学常识的描述中逐渐形成了一种求知、求真的科学精神与追求客观精确的科学话语范式。与此同时,科技背后具有源动力性质的西学,如天文学、物理学、化学等也迅速成为晚清士人着力介绍与探究的对象,并借助系统化的科学知识来论述天地万物,使得外在世界成为一个可被科学阐释与理性探究的对象,逐步形成了一种颇具现代意义的科学世界观。     

地域文化传播与作家责任担当

地域文化作为中华文化的重要组成部分,理应成为当今文化传播领域中的重要资源。文学的地域性书写是中外文学界普遍存在的一种文艺现象,自古以来,呈现地域文化的文学作品都在很大程度上发挥了为地域文化代言和传播的作用。在这个媒介高度发达的传播时代,文学文本仍是地域文化形象建构和传播的重要方式,当代作家要在复杂的媒介环境中承担起凝炼和传播地域文化的责任。     

“寻根”背后的犹疑——《棋王》与80年代文化意识研究

《棋王》中的身体书写显示了"寻根文学"中现代性与古代性的混合,但文本已经蕴含了质疑现代化意识形态的思想。从寻根形象、文化符码以及寻根"结局"入手,将《棋王》这一症候性的文本作为主要分析对象,可以看出"寻根文学"开拓新的话语结构的努力体现了进步意识带来的美学创新欲求,但这种美学变革在当时又阻碍了"现代性疑虑"的进一步思考。80年代"寻根"的结局是另一个开始,它背后的犹疑预示了90年代更为明显的"现代化意识形态"的裂解。     

竖式标题中数字的书写应规范

近日读《人民日报》，发现报中竖式标题的数字书写十分混乱。大致有以下几种情况：     

“动态桂林”老桂林城市形象设计

桂林老城是桂林市政治、经济、文化的中心，在城市化进程中，随着新的城市发展战略的实施，老城发展面临着巨大的挑战与机遇。以“动态桂林”的概念来打造桂林老城新形象，将是营建桂林品牌、彰显山水和历史文化特色、提升城市品位的战略选择。     

人生如书

看如花的少女从身旁走过,看年轮渐渐爬上自己的额头,总有一丝没来由的害怕,害怕走向人生的暮季。想来,人生就是从朝阳走向夕阳这样一个简单的历程,就像一本书,有扉页也有末页,一本书内容再多总有终结语的出现,书有厚薄之分,人生亦有长短之区别。每个人的寿命不一样,历程不同,内容也不相同。所以,从这个意义上说,每个人都是写手,都可以写出属于自己的书,只是内容和意义的区分而已。     

论新时期以来中国基督教文学的自然书写

在20世纪的世界文坛里,伴随着都市文明缺点的日益显豁,自然与人性受到严重异化,人的完整性被无情割裂,回归自然乐园与回归本真人性已然成为一种不可阻挡的潮流.新时期以来的中国基督教文学试图通过对自然的神性解释,从神意之美中寻觅终极的源泉,架起了重返自然乐园和复归本真人性的诗意桥梁.这种神性书写暗合了世界艺术潮流的脉动,提供了某种具有未来意义的现代化文化因子.     

在平凡的岗位上书写忠诚

到2011年4月，我在葫芦岛市龙港区台办主任的岗位上已经工作了5个年头。当前，两岸关系进入新的历史阶段，基层台办作为党委、政府的对台职能部门，要适应新形势下对台工作的需要，认真贯彻中央对台工作方针，切实履行工作职能，在自己平凡的岗位上书写忠诚，全心全意做好对台工作，为祖国统一和民族复兴伟业贡献力量。