首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   427篇
  免费   4篇
管理学   79篇
劳动科学   4篇
民族学   3篇
人才学   20篇
人口学   1篇
丛书文集   49篇
理论方法论   8篇
综合类   247篇
社会学   16篇
统计学   4篇
  2023年   5篇
  2022年   5篇
  2021年   3篇
  2020年   10篇
  2019年   2篇
  2018年   7篇
  2017年   5篇
  2016年   7篇
  2015年   10篇
  2014年   23篇
  2013年   35篇
  2012年   30篇
  2011年   38篇
  2010年   12篇
  2009年   47篇
  2008年   29篇
  2007年   23篇
  2006年   17篇
  2005年   13篇
  2004年   15篇
  2003年   12篇
  2002年   2篇
  2001年   14篇
  2000年   14篇
  1999年   8篇
  1998年   9篇
  1997年   8篇
  1996年   5篇
  1995年   9篇
  1994年   4篇
  1993年   5篇
  1992年   2篇
  1991年   1篇
  1990年   1篇
  1989年   1篇
排序方式: 共有431条查询结果,搜索用时 0 毫秒
101.
《统计教育》2007,(10):4-6
各位领导、同志们:国荣同志围绕统计教育培训工作发表了很好的讲话。现在,我想和大家一起,简要回顾统计教育培训工作在过去一年的进程,并就如何做好2007-2008年的工作讲几点意见。  相似文献   
102.
20世纪30年代漱溟等人在政府的支持下,动员社会的知识精英参加,开展了一场轰轰烈烈的乡村建设运动。这场运动的实践所给我们提供的启示是,乡村建设是关系到中国文化传统存亡的重大问题,必须集中全社会的意志和智慧大力推进,知识分子应当成为推动乡村建设的中坚力量。在新的历史条件下,漱溟当年的实践对我们解决今天的“三农”问题,仍是具有一定启发意义的,我们应该学习那一代知识分子的爱国热情,并把这种热情转变成积极投身乡村建设的实际行动。  相似文献   
103.
本文主要阐述了贤文路框构中桥顶进施工组织和线路加固的检算。首先进行社会效益的分析,然后进行顶进施工方案的探讨;接下来对线路防护、加固进行检算,阐明线路控制要点,为类似工程施工提供借鉴。  相似文献   
104.
从道路桥施工中裂缝的出现、桥钢筋的锈蚀以及桥铺装层的散落三个方面探讨了其施工过程中的主要问题,同时针对性的提出了解决策略.  相似文献   
105.
赣江特大桥主桥为跨度300 m的双塔混合结合斜拉桥,该桥型系首次在高速铁路上应用,主跨的钢混结合锚固系统采用新型锚拉板式结构,其结构形式和施工工艺都进行了较大改进。索锚固结构采用焊接工艺,锚固位置受力较为复杂,施焊后焊接残余应力较大。为研究该区域主焊缝受力性能,采用有限元软件ANSYS分别建立锚拉板结构的节段模型和主要受拉焊缝的热-结构耦合模型,对该锚拉板结构连接部位进行考虑焊接残余应力下的受力性能分析。结果表明,焊缝中间区域的最大残余应力未达到屈服,其两侧区域的应力值较小而能够承担较大的外力,焊缝的整体处于弹性工作状态,具有一定的安全储备,但是在设计施工与后期运营中应予以特别重视。  相似文献   
106.
在秦沈高速铁路客运专线六股河特大桥450t箱预制厂,箱需从预制现场的制台座横移到存场及装龙门吊。在此工作中采用了一系列新的横移施工工艺,解决了移施工中劳动强度高、速度慢,基础设施投入大的难题,取得了较好的经济和社会效益。  相似文献   
107.
海德格尔曾经通过庄子与惠施的濠之辩来帮助人们理解他的"论真理的本质"这篇讲演的内容.这场著名的论辩是一个关于他人之心是否可知的争论.有论者认为在这场对话中庄子采用了诡辩的方法来回应惠施的诘难,最终陷入一种感觉主义和相对主义.更有论者以此为依据来判定"濠之辩"并非庄子思想的表达,而是庄子门徒对其思想的一种发挥或者说误解,不能体现道家思想的真精神.但是如果我们深入到庄子文本本身中去,我们会发现这段著名的对话即使不是庄子所著,至少也延续了庄子哲学的精神,其中的深意需要经过进一步的辨析才能显现.庄子通过将惠施逼入理解的真空状态,使得理解的可能性自发地显现出来,对以个体主义和主观主义为代表那些独断论和述诸自明性的立场来说是致命的一击,而作为这种独断论主张之基础的表象性思维正是海德格尔关于真理之本质问题的讨论所要向我们揭示的.  相似文献   
108.
董婕  朱成杰 《理论界》2012,(12):195-197
牛河遗址第二地点出土的鸟兽纹玉佩是鲜有的异类动物合雕题材,玉佩中的"鸟"代表天上的猛禽猫头鹰;"兽"应是地上的猛兽野猪。二者一下一上结合在一起,表示了天地交合的设计理念。鸟兽纹玉佩整体表现了天地交泰、阴阳和谐的文化内涵。  相似文献   
109.
宋亚莉 《理论界》2012,(8):97-99
鼓角横吹曲是现存北朝乐歌的主要部分,其六十六曲中的《陇头歌辞》与《陇头流水歌辞》、《折杨柳歌辞》与《折杨柳枝歌》、《紫骝马歌辞》与《紫骝马歌》、《地驱歌乐辞》与《地驱乐歌》等四组乐歌,或曲名相近,或曲调可能相同,或曲辞有所关联,将这几组乐歌视为同源乐歌,对其在魏晋六朝时期内的创作、流变情况加以讨论,有助于对北朝歌诗的深入认识。  相似文献   
110.
孙柏楠 《理论界》2013,(2):204-206
中国传统文化的核心是对天地君亲师的崇拜与敬重,是中国人传统信仰的最高、最集中的体现。天地君亲师思想产生在红山文化牛河时期,作为大型、高级的史前祭祀中心,牛河遗址祭祀的主要对象为天地君亲师。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号