对预算会计制度改革的思考

我国现行的预算会计制度在运行的过程中出现了一些新的情况和问题,已不能很好的适应当前预算管理体制改革的需要,因此,需要对预算会计制度进行必要的改革。本文阐述了预算会计制度中存在的问题及预算会计改革中应遵循的原则,并提出了改进我国预算会计制度一些方法和建议。     

日美安保条约中关于“事前协商制”的秘密谅解

美国新解密的文件证实 :旧日美安保条约在 1 960年修订时岸信介与美方就朝鲜半岛有事时在日美军可不经事前协商向朝鲜半岛出击一事达成秘密协议 ,1 960年修订的日美安保条约有效期 1 0年到期前的 1 967年起 ,佐藤荣作在谈判中以维持并扩大秘密协议的适用范围 ,向美提供更多战略利益以换取冲绳回归。　　一、日美安保条约中“事前协商制”的由来　　在 1 951年签订的旧日美安保条约规定 :只规定美军驻扎日本的权利 ,但没有明确美国对日本负有防卫义务 ;美国不需与日本商量就可动用驻日美军向第三国出击……。　　日本人民不甘心在旧安保体制…     

论元代制酒业与酒业政策特点

有元一代,制酒业相当发达,酒类品种增加,产量提高,制酒技术有新突破;元代实行限制性酒业政策,榷酤与禁酒并行,酒业政策多变,有禁、有税、有榷且禁酒时严时弛,呈现与政治相适应的经济政策特点。     

早期酋长制群体的聚落形态比较研究——以内蒙古东部、安第斯山北部和美洲中部三个地区为例

对内蒙古东部、安第斯山北部和美洲中部三个地区的早期酋长制群体的聚落形态进 行的比较研究表明,尽管这三个地区的发展过程大致相当,但在这三个地区中,大体类似的转变 却以不同的方式发生,从而导致了三个各具特色的等级社会的出现。最初的、大规模的、以等级 制度原则组织起来的酋长制群体出现后,其发展轨道的早期阶段明显地为后来的、较大的、更复 杂的政治实体即国家的出现创造了条件。通过地域性聚落分析,可以发现这三个地区在不同规模 层次上的人口和社会组织的异同,其中在赤峰和奥哈卡(Oaxaca)地区都存在的小型群体却不见 于马格达雷那高地(AltoMagdalena)的现象,需要进行更深入的研究,才能进一步揭示出在马 格达雷那高地是什么样的社会交流把这些家庭联合成更大的社会团体。     

“学院制”改革与高校内部教学科研机构重组

"学院制"是现代大学普遍实行的一种内部管理制度,但如何划分学院,各国做法不同。英国高校按学生住所、教学住所、学科住所和以学科方向为依据划分学院;美国绝大多数高校按文理学院和专业学院划分学院;日本名牌大学的"学部"(学院)划分更具严密的学科规范性,更多的强调学科发展的内在逻辑。我国学者提出以"学科群"、"大学科门类"、"学科类型和方向"、"一级学科""美国模式"等标准划分"学院"。因此,"学院制"改革与教学科研机构重组必须贯彻系统、全面、发展、效率的原则,结合具体实际,有计划、按步骤地实施。     

从良法、良制到良序--现代政治文明的基本视角

现代政治文明与古典政治文明的根本差异 ,就是从什么样的政治规则出发进行政治活动。古典政治文明从“横暴权力”强加的“恶法”出发 ,设计国家统治的基本制度 ,现代政治文明从“同意权力”出发 ,借助宪政民主的理念 ,设计国家的基本制度。现代政治文明可以概括为从制定良法→借重良制→达到良序状态的文明形态。     

魏晋别传繁兴原因探析

魏晋南北朝时期各家体制不同的历史著述,纷呈迭出,形成了我国古代史学著述的一个高峰期。和史学的发达一起到来的是传记文学的繁荣,别传又是魏晋时期传记创作的重要形式之一。别传之所以在魏晋时期创作如此繁盛,史官文化传统、九品中正的选官制度等是其主要的原因。     

论我国引咎辞职制

引咎辞职制度是我国干部人事制度改革的重要内容,是加强社会主义道德建设,加强党的执政能力建设以及缓和政府与人民之间的矛盾的制度保障。引咎辞职,有利于落实立党为公、执政为民的宗旨;有利于推行依法行政,建立责任政府;有利于转变领导干部的工作作风。国家需要发展,社会需要和谐。人民期待引咎辞职制更加完善,促使官员们真正做到“情为民所系,权为民所用,利为民所谋”,恪尽职守、竭尽心力为人民服务。     

贸易国际化对我国政府会计的影响

随着贸易国际化的加强 ,贸易的参与者对政府的财务状况正在倍加关注 ,一个国家要想在未来国际经济竞争中具有比较优势 ,就必须逐步加强政府财务状况的透明度。因此 ,我国政府会计改革必须加大力度 ,以便增强我国政府的财政透明度。本文主要从我国财政透明度的现状和未来我国政府会计的改革方向两个方面 ,简要阐述了贸易国际化对我国政府会计的影响这一论题的认识     

关于母系制与父权制

对母系制与父权制的解释,关系到我们对整个历史的解释以及对人类未来的期望。本文列举了对母系制与父权制的种种误读,并根据恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的经典论述及理安·艾斯勒的《圣杯与剑》所记叙的克里特岛考古发现及我国考古发现,结合一些相关文学文本分析,对母系制与父权制这两个女性文学研究的元概念从社会结构与人与人的关系上进行了理论上的厘清与梳理,并分析了与此相关的“阳具中心主义”这个概念是对男性性能力的一种自大狂式的夸张和一个纯生物主义的虚假概念,从而认同了女性主义者的名言:“在中国,如果承认自己是女性主义者,也就同时意味着必须承认自己是男性主义者。”