全文获取类型
收费全文 | 19967篇 |
免费 | 611篇 |
国内免费 | 142篇 |
专业分类
管理学 | 1429篇 |
劳动科学 | 72篇 |
民族学 | 323篇 |
人才学 | 257篇 |
人口学 | 83篇 |
丛书文集 | 4863篇 |
理论方法论 | 835篇 |
综合类 | 11187篇 |
社会学 | 1249篇 |
统计学 | 422篇 |
出版年
2024年 | 118篇 |
2023年 | 393篇 |
2022年 | 392篇 |
2021年 | 500篇 |
2020年 | 466篇 |
2019年 | 426篇 |
2018年 | 216篇 |
2017年 | 348篇 |
2016年 | 425篇 |
2015年 | 728篇 |
2014年 | 1273篇 |
2013年 | 1039篇 |
2012年 | 1250篇 |
2011年 | 1353篇 |
2010年 | 1361篇 |
2009年 | 1410篇 |
2008年 | 1740篇 |
2007年 | 1348篇 |
2006年 | 1085篇 |
2005年 | 909篇 |
2004年 | 778篇 |
2003年 | 678篇 |
2002年 | 576篇 |
2001年 | 574篇 |
2000年 | 393篇 |
1999年 | 241篇 |
1998年 | 150篇 |
1997年 | 142篇 |
1996年 | 95篇 |
1995年 | 74篇 |
1994年 | 69篇 |
1993年 | 44篇 |
1992年 | 37篇 |
1991年 | 35篇 |
1990年 | 18篇 |
1989年 | 15篇 |
1988年 | 11篇 |
1987年 | 7篇 |
1986年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
931.
932.
郭象将性分的观念与无为的义理相结合,将无为阐释为顺性而为,表现在政治上即是各司其职,各尽其能,但无为政治的实现必须依赖于圣人之力.郭象将无为贞定于性分,实上通于其适性逍遥的理论,并试图由此达致人的自由的实现,使无为从老庄超越的境界形态转化为现实的实然形态.郭象的无为政治观是道家无为思想的重大转折和深化发展. 相似文献
933.
大部门制:政府机构改革的新思路 总被引:5,自引:0,他引:5
国内大多数已有研究成果对改革开放后中国政府机构改革的评价都是负面的,本文则认为这些改革基本取得了成功,但同时也还有一些根本性的问题没有得到解决.在当前市场化、信息化和全球化背景下,实行大部门制是中国政府机构改革的必然趋势,并提出了推行大部门制的设想和转变政府职能以及决策、执行、监管三者适度分离等相关配套措施. 相似文献
934.
935.
文学他化论——关于文学的三悖论考察 总被引:1,自引:1,他引:0
文学他化,是文学非文学思想的一个重要方面,即文学是己非己的复杂原因.这样一个命题包含着文学非文学、文学反文学和文学化文学的悖论推理.这三个悖论揭示出一串危机重重的话题:文学蘖生,文学蜕变,文学消亡.当然,其中也孕育着一种全新的文学观念,诸如文学潜移,文学辟合,文学默化.为了论述的方便,笔者从以下三个方面解析处于三悖论征候群中的文学他化问题.它们是文学思想的悖论式推理,文学自身的悖论性生发.文学跨界的悖论化去留. 相似文献
936.
作为主体间性文学理论中的核心概念,"主体间性"的基本蕴涵是杨春时在对西方哲学发展的阐释过程中确立起来的。主体间性文论侧重于对文学的性质进行生存论意义上的界定,而缺乏诸如认识论意义上的明确的揭示,它无法阐释文学活动的全部内容。同时,这一思想形态也表现出明显的主体泛化倾向,没有认识到主体的历史规定性问题。对学界而言,在主体和主体性问题上,尤为重要的是必须在当前中国的一般历史状况和特定的社会情势下对主体的新质形态和主体性的新形式作出探索性的思考。 相似文献
937.
佛教禅宗最引人注意的特点之一是它的语言观--不立文字,以及由这种语言观所带来的超常的语言实践.禅宗语录文本形式多样,具有口语通俗性、句型多样性、文字简练性、象征暗示性和乖谬怪诞性等特点,都是为更好地传播其思想服务的.禅宗的语言观,一方面深刻地揭露了直觉体悟与语言文字之间的矛盾和关联:一方面又有力地推动了中国语言的哲学化,对中国文化的发展做出了重要的贡献. 相似文献
938.
文章从人性视角出发,指明了法治可欲的四种路向:在需要层面,需要的互异冲突使法律可欲;人与人之间信任关系和社会信用的缺场,使法律获得历史出场;在道德的软约束面前,法律成为最佳选择;超越人治,法治可欲.法治可欲的同时又具有限度,这是合理需要与不合理需要的矛盾,理性需要和非理性需要的矛盾,是人性自身矛盾的表征. 相似文献
939.
本文通过对最近电影"大片"的发展和"80后"文化的崛起等现象的思考,对今天的中国大众文化在全球化中的形象提出了新的看法.本文指出,一种"后原初性"的存在是今天中国大众文化新的表征,由"本土或全球"向"本土即全球"的过渡是中国大众文化新的进程. 相似文献
940.
马克思辩证法:一种关系间性的思维方式 总被引:1,自引:0,他引:1
实践观点的思维方式作为马克思辩证法的思维方武,其实质是一种关系闻性的思维方式.在马克思那里,"实践"意味着一种总体性的"关系间性",即人与自然的关系和人与人的关系这两种关系的关系.马克思对许多问题的理解都打上了"关系间性"的烙印.伴随着关系间性的思维方式的建立,马克思对传统实体存在论进行了根本性颠覆,进而确立了一种关系存在论. 相似文献