出组祭祀卜辞新缀六则

本文新缀出组祭祀卜辞六则,并分别作了说明与考释.     

从殷墟的发现看中国版画的源头

本文通过对殷墟出土的文物研究,比较与版画发展相关的学说,探讨了中国版画的发源.     

卜辞中所见商代诸神的权能

本文通过对甲骨刻辞资料的断代爬梳、整理,在继承前人研究成果的基础之上,分别探讨了王卜辞与非王卜辞中所见商人诸神的权能,分析了诸神施行权能的方式,并勾勒出商代诸神权能变迁大势.     

释“ ”

成语“ ”见于武丁早期卜辞。 即不字, 像以丝绳系物下垂之形,乃县字之初文,后加心作 , 像蛛在网上之形,释 ,又写作蛛。“不悬蛛”即蜘蛛不在网上,故是吉兆,也是吉语。它与同版的兆序、二告、卜辞没有直接关系,和兆 的清晰与否亦无直接关系。     

中国殷商文化学会大事记

1．1987年9月10-16日,中国殷商文化国际学术研讨会在河南安阳召开,120多位学者出席会议,论文107篇。会议论文编为《殷墟博物苑苑刊》（1989年8月中国社会科学出版社出版）。16日上午,中国殷商文化学会（英译名为ChinaSocietyOfYin-ShangCivilization,英文缩写CSYSC）宣告成立。大会推举周谷城（全国人大副委员长、复旦大学教授、博导）为名誉会长,徐中舒（四川大学教授、博导）、商承祚（中山大学教授、博导）、吴泽（华东师范大学教授、博导）、张政火良（中国社会科学院历史研究所研究员、博导）、杨希枚（中国社会科学院历史…     

论卜辞■祭

本文认为卜辞的即字,乃一种祭祀之名,并对的主要仪节、卜辞形式以及祭祀规则进行了讨论。     

妇媟贞娩考

在宾组一类卜辞中,今见有"帚(妇)枼","帚媟"之称40余例."媟"为族名之"枼"(葉字初文)的女化字.枼(葉)族之女妇媟为商王武丁所宠幸的王妇之一,曾有三次关于她生育的占卜纪录.其中使用龟甲进行的占卜纪录,多见于1936年出土的YH127坑卜辞.另外还有一部分是利用卜骨所进行的占卜,其内容盖可与YH127坑所见妇媟分娩卜辞相系联.根据对这些著录材料的爬梳整理,本文推断妇媟分娩的时间大致是武丁在位中期的某年二月、某年四月和某年七月.其中在四月分娩的这一次,正值洹水秋汛之时.该类卜辞中还见有武丁祈告母媟的记录,故可推知商王武丁的父辈亦可能娶配有葉族之女.甲骨文中所见到的妇媟,应是迄今有文字可考的最早的葉族人.     

从殷墟花东H3卜辞排谱看商代弹侯礼

H3卜辞主人"子"以向武丁献玉为始终,期间有弹射、祭祀、燕飨、弹侯事类的占卜.把"子"从事的这些事类与文献、金文结合研究,可以看出,弹射、燕飨、弹侯与西周春秋时期的择士之射、"乡饮酒礼"、大射的过程基本相同.H3卜辞"弹、祭祀、燕飨、弹侯"事类,反映了其主人"子"在武丁统领下"弹侯"活动一个完整周期.以地下考古实物印证的西周、春秋时期举行的带有养老、议会性质的乡饮酒礼、大射礼于一体的礼制,其实早在商王武丁时期,已经成为比较完备的政治制度.这对中华民族文明的探源,具有重大学术意义.     

卜辞“步”字别解

卜辞"步指车行"说断不可从,"步为辇行"之说亦非确诂.卜辞所谓"王步"、"王步白某"确有徒步义应无疑问,只不过徒步者并不一定必是王,当是指随车出行的徒众.卜辞之"步"应与商代军制单位有关.凡言某步、步于某或是意在与单骑或乘舟的出行形式相区别.     

殷墟小屯南地甲骨中的截锯卜旬卜骨

殷墟小屯村南出土的截锯卜旬卜骨共有35例,从其行款、钻凿形态等方面看,其与村南的无一、无二类卜辞更接近,从其左、右肩胛骨上的字形、书风看,也与康丁时代的无一类、无二类卜辞一致。