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141.
宋代佛教寺院和道教官观中大量出现御书阁、本命殿。御书阁、本命殿的寺院宫观同官方联系密切:或为了得到官方的庇护,许多寺院和道观的僧人和道士主动出资兴建御书阁、本命殿;或由于官方(或皇家)对本命说的尊崇贯穿整个宋代始终,使得一些寺院、宫观中出现了专门为皇家作法事的本命殿。作为官方同佛教、道教联系的中介,御书阁、本命殿的出现不仅反映了政治权力向宗教领域渗透,而且反映了僧人道士向统治者寻求庇护的动向,更是佛教、道教服务于当时社会,实现其自身价值的一种体现。 相似文献
142.
张永德系后周禁军军力最强的殿前司的最高长官,且兼有皇亲国戚之身份,对后周的政局举足轻重,但学术界对张永德在后周入宋的历史转折时期所起的作用并没有给予太多关注,其实张永德是后周禁军高级将领,他南征北战,帮助周世宗开疆拓土,表现出杰出的军事才能,对赵匡胤兄弟他倾力支持,成为宋开国的最大功臣,为宋朝的建立做出了重要贡献. 相似文献
143.
蒋新南 《西昌学院学报(社会科学版)》2000,(3)
从中国传统文化存在的完全不同于西方文化的特质——中国传统文化具有极强的内省性,从这种特质的由来,以及中国历代几家词论为例,来看中国传统文艺评论的审美把握方式及把握态度。 相似文献
144.
在古典实用主义那里,可以看到两种谈论心灵的方式,一种更加接近英国经验主义传统,一种更加具有黑格尔主义意味。前者为詹姆斯所倡导,后者受到杜威的青睐。在当代心灵哲学背景下,詹姆斯路线占据了主流位置,但杜威的方式也带给人们深刻的启发,这在普特南的思想转变中得到了明确的验证。在普特南后期转向杜威路线的过程中,分析的黑格尔主义者麦克道威尔扮演了重要的角色。 相似文献