论中国汉族传统中的树木文化

随着树木崇拜意识的形成，中国汉族传统文化中有许多与树木结下了不解之缘。多层面探讨了汉族传统中诸如以树木常青象征灵魂不灭，以坟上树之量、棺之质表示死者的身份与地位，以树木葳蕤暗示生殖力崇拜，以树木崇拜表达实用主义理想与愿望等等这些文化内涵，并分析了其产生的渊源及其引起的社会行为。     

《愤怒的葡萄》中的女性生态主义

美国有一位著名的小说家,他也曾经是诺贝尔文学奖的获得者,他就是约翰·斯坦贝克。他的作品《愤怒的葡萄》受到很多国内外文学爱好者的喜爱,这部纪实主义的经典著作有着极高的文学价值跟艺术价值。《愤怒的葡萄》以20世纪30年代美国经济出现危机时民众的萧条悲苦生活状态为背景,描述了悲苦农民的凄惨境遇,表达了作者对它们的关注,更加抒发了作者对贫苦农民遭遇的同情。约翰·斯坦贝克一直被称为是"愤怒的作家",长期以来,他对资本主义私有制有很严重的个人情绪,长期关注农民失去土地的悲苦生活。他还被称为是"左翼作家"或是"政治说客",他的文学作品中所传达出来的生态的思想内容或者伦理基本没有人去关注。这位被称为政治说客的时代作家的作品里传达着较为完善的生态理论思想。作品中刻画的两个鲜明的女性形象更是发人深省,通过乔德妈与罗撒香这两个富有魅力的人物形象与自然的完美结合,探究女性与自然的细微美妙的联系,给读者留下较为深刻的印象。不仅从一定程度上说明了自然主义思想带给作者的感化,表现出生态女性主义的科学内涵,更是描述出劳苦农民的愤怒与不满,表达对劳苦大众的关注并以此引起读者的共鸣。本篇文章以生态女性主义为出发点,深入解读《愤怒的葡萄》这一文学佳作,探究文中人跟自然之间的联系,并进行深入的思考,同时细致地品读作品中两位人物鲜明的特征以及体会作者对人物形象刻画的意图。     

试论瓦德尔对藏传佛教活佛转世制度的误读

19世纪末的英国学者劳伦斯·瓦德尔在《西藏佛教或喇嘛教》一书中,从深受基督教影响的西方视角出发来看待西藏的活佛转世制度,认为活佛转世思想是少数藏传佛教领袖出于维护统治需要而在"似是而非的佛教原理"基础上编造出来的虚假理论,与佛教正统思想大异其趣。他对活佛转世制度的多方面误读,既体现了他在佛教知识方面的局限性,更凸显了他在西方中心主义的影响下怀有的妄自尊大态度和宗教歧视心理。     

女性·爱·救赎·回归——从《山音》看川端康成的女性崇拜观念

川端康成执着于女性特剐是少女形象的表现和塑造,对其笔下的女性表现出特有的迷恋和执着,对她们倾注了真挚而深厚的感情,寄寓了人生的理想和追求.川端康成的<山音>即表现出女性崇拜这一主题.女性崇拜代表着对一种纯真的自然的情感、一种真诚的爱的渴望,一种对生命的憧憬,是一种时人的精神的救赎,也是一种对传统文化的回归意识.这种女性崇拜源于川端康成的孤儿根性,也是川端康成对自己孤儿根性的一种解脱和拯救.     

中国原始陶器的圆球形特征及其成因

中国原始陶器造型以圆球形为基本型,这与原始先民对自然物的模拟和对其他器物造型的借鉴有关。原始先民在群居生活中所形成的对圆形的潜意识认同、对太阳与火的崇拜、生殖崇拜及创世神话等原始社会文化生活,是造成中国原始陶器圆球形造型特征的主要原因。     

多媒体崇拜症：成因及对策

多媒体教学过程中出现了一系列的问题,这些问题从总体上可冠之为＂多媒体崇拜症＂。这种症状的产生成因复杂。其中既有特定时代背景下某些社会思潮的影响,如＂技术决定论＂的影响和技术使用上功利主义态度的影响;也有施教者和管理者素质上的不足,尤其是精神上的懒惰;更与当前大学的行政化办学体制有某种内在的关联。要克服这种症状,目前可做的工作重点是端正对多媒体使用的看法,提高多媒体使用的技术水平,并且在教学评价上要注重平衡。     

浸染着宗教信仰与历史文化的萨满音乐

萨满教(Shamanism)是远古时期在中国北方形成的多神崇拜的宗教信仰,萨满(shaman)一词,出自阿尔泰语系通古斯——满语的汉译音,意为激动不安的人或狂怒的人。①满族史诗《乌布西奔妈妈》中解释为晓彻之意,即最能通达、知晓神的旨意;②还有一些学者认为萨满一词的含义就是智者。③萨满是萨满教巫师的统称。     

数字崇拜的转移

中国古代的八卦、术数,都离不开数字的排列组合与计算。今天,却只剩下对个别数字的崇拜,例如＂八＂。 把＂八＂读做＂发＂,这不是普通话的读音,而是岭南某一语系的读音。＂八＂是符号,＂发＂是实质,出产西北的＂发菜＂,到了岭南,就不仅因含高蛋白,更因谐音＂发财＂,而格外受到青睐。     

探析中国民间信仰中对桃的灵物崇拜

桃的种种特性使其在万物有灵原始宗教信仰影响下形成了时桃的灵物崇拜,并逐渐发展成一种文化信仰,作为人们共同认可的一种信息载体,世世代代承袭相传.桃文化也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物,在整个中国传统文化中占有非常独特的地位.     

论栗木文化意蕴的形成及其表现

森林文化是近十年来一个新兴的学术研究领域,它吸引了自然科学和人文社会科学方面的一批学者,经过不懈的努力,使这片园地结出了丰硕的果实。这些研究除了从整体上对森林制度、生态文明、森林文化进行探讨外,还具体到单种树木,比如松柏文化、杨柳文化、槐文化等。栗木文化隶属于森林风俗文化范畴,栗木及其果实具有很强的实用性,正因为如此,中国古人赋予了它较为丰富的文化内涵,特别是生殖崇拜主题。这些文化观念又往往通过宗社祭祀和其他民俗活动具体形象地呈现出来,深刻反映出古代人们的土地崇拜、生殖崇拜等观念,对我们了解古代文化以及当前有关民间遗俗有重要的参考价值。