浅析麦克白夫人发疯之因

麦克白夫妇合谋杀死国王邓肯之后,两人性格发生巨大转变。说出残忍话语的麦克白夫人在身份转换之后逐步走向疯癫状态,与她作为女性所代表的性格特征密切相关。她伪装的坚强背后,是伟大的母性使然。无法克服的脆弱性和孤独之时缺乏丈夫的安慰与关怀,使她逐渐走向疯狂以致陨灭。     

动物伟大的母性——生命传递的悲壮

在任何一个血肉之躯上，无不折射着母爱影子，因为母爱是阳光普照。人间重母爱，动物又何尝不是充满伟大的母性呢？ 动物的母爱或许没有语言，但那是一种义无返顾的呵护；动物的母爱或许有些稚嫩，但那是一种刻骨铭心的关怀。 与人间的母爱相比，或许那更是一种原始的质朴的震撼!     

生存困境与归“家”之路——《荆棘鸟》中两性关系问题解读

《荆棘鸟》中克利里家族三代女性以不同策略抗拒母性神话对于女性生存的精神束缚,解构了男权制社会关于男性永恒在场的神话。小说试图建构一种超越性别身份之上的中性生存状态,以消解两性间中心与边缘的二元对峙;在自我否定之后,作家为追求和谐生存的现代人指出了更具现实性的归家之路:从德罗海达到伦敦、从边缘到中心。     

莎士比亚四大悲剧中“母亲”形象的缺失与人物身份建构之危机

莎士比亚的四大悲剧中有一个共同的特点:母亲形象的缺失。这种缺失给剧中人物带来的灾难是显而易见的:无论是哈姆雷特、李尔,还是奥菲利亚、苔丝德蒙娜,乃至于麦克白夫妇都因为这种缺失而无法进行正常的自我身份建构。性格的缺陷导致他们踏着命运既定的脚步,走上不归之路。     

1942年后延安文学创作中母性叙事模式的转变

1942年后延安文学创作中的母性叙事呈现出了与之前截然不同的景象。其中,血缘关系的缺席,母性主体的他者认定,以及母性本体权利意识的缺失,让我们看到了被延安主流意识形态改写后的"母性"。当文学叙述者为了国族的解放而遮蔽了与女性性别、女性体验紧密相关的女性生命本体问题,那个"被压抑"的性别群体依然不能成为一个自觉的主体,也不可能超越特定的时代局限,以女性主体的身份成为合法的历史叙述者。     

从男性神话到母性神话 --张抗抗小说创作中的性别意识

对比分析了张抗抗早期和近期小说创作从男性神话到母性神话的转变,从中发现不同时代话语下作家性别意识的倾向.考察其母性神话的超性别消解,提出性别意识与超性别意识共存的创作特点.     

从彝语“嫫”的演变看彝族母权制的遗迹

本文运用语言学、语源学等知识和彝族有关史籍及调查材料,通过对"嫫”--生命的起源和发展、"嫫”的语义发展、"嫫”的音变及与本义的关系、母权制的遗迹的探讨,生动展现彝族母系社会的遗风和母权的特征.     

关于当代女性绘画的思考

当代＂新生代＂的女性艺术家迅速崛起,自小浸润于这样一个多元而开放的信息社会里,她们艺术触角是更为敏感与张扬的。她们总是从斑驳陆离的文化影像中顽强地浮出,用她们独特的思维方式和永恒的母性主题展示出与那永恒的自然同在的美丽与和谐,显示女性的智慧与能力。     

试论埃德娜的觉醒

作为美国著名女作家凯特·肖邦《觉醒》中的女主人公,埃德娜不甘扮演贤妻良母的角色.她渴望并追求自由,逐渐感受到生命的活力、性自然力的驱使及精神生活的充实.在以男权为中心的维多利亚时代,埃德娜式的妇女开始觉醒,她们在思考自身的命运,寻求解放的出路.     

从性别角度看始祖诞生的感生神话

感生神话是指女子并未与男性交合,而是有感子动物、植物、无生物等,竟神秘地怀孕生子的神话。本文从性别角度分析了中国的汉民族、少数民族以及《圣经》和芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》中的感生神话的内涵,指出部分感生神话虽有母系氏族遗风,但从总体上应从属于父权制神话体系,它打着尊崇女始祖、尊崇母性的幌子为父权、男权服务,实际上却是只从生育者意义上肯定女性,意欲从更深层次上控制女性。