从甲骨文、金文看商族的母性崇拜

从传世文献记载的商族起源来看，商族尊崇母性。《诗经·商颂》中的《长发》和《玄鸟》记载的传说是，商的起源是因为有娀女简狄，因上帝命玄鸟给简狄送来鸟卵，简狄食后诞生了商。从出土铜器玄妇壶上的图形铭文来看，可以印证商代的母性崇拜。从记载规模巨大的祭祀“帚(妇)”及“上帝娶妇好”的卜辞来看，商族的母性崇拜是很鲜明的。     

19世纪末20世纪初法国母性主义思潮及其社会影响探析

19世纪末 2 0世纪初是法国女权主义发展的一个重要阶段。虽然此期较为激进的争取参政权的斗争在使法国妇女获得参政权方面具有不容忽视的意义 ,但就实际社会效果与潜意识而言 ,反而是一种使法国女权主义运动更多地带有温和色彩的社会意识 ,即“母性主义”社会意识及其社会影响才是这一时期法国妇女地位明显改观的更为重要的原因。本文从这一新的视角出发对此期法国妇女地位的演变及其原因进行了探讨     

亘古的母性神话

在原初社会 ,作为母亲的女性具有崇高的社会地位和权力 ,然而 ,随着男性社会的发展 ,男性话语用母亲这一身份消解了女性的性别和其他社会角色 ,使之成为束缚女性参与社会的枷锁 ,使女性所有的生活附属于母亲的角色和家庭。今天 ,女性在经济上的独立使女性能够走出家庭参与社会改造社会 ,然而要使女性真正摆脱自身依附性的角色 ,我们仍有许多路要走     

母亲是需要“塑造”的

在大多数的时候，母亲的形象总是用来歌颂或怜悯的。这样的情况在许多文艺作品中层出不穷。     

家庭、母性神话的消解——山田咏美小说中的家庭观与母性观

山田咏美的作品充满了对现代社会的反抗,她在文学作品中探讨了非血缘家庭、没有性爱的夫妻关系以及新型母子关系的可能性。她通过《垃圾》《杰西的背骨》两部作品揭示出以恋爱为基础的男女关系必然破裂,在否定传统意义上家务、生儿育女等责任是女性的全部价值体现的基础上,颠覆了以母子关系为纽带的血缘家庭的可能性,对生育即母性的观点进行了强烈的批判。本文通过与当代女性作家的家庭、母性描写的对比,来探究山田咏美的家庭母性观,并对此进行审视与评价。     

论芥川龙之介的母性认识和母亲形象塑造

芥川龙之介作品中的母性认识和母亲形象塑造与他的成长经历密不可分。初期创作阶段对母亲和母爱讳莫如深,中期创作阶段对母亲和母爱渴慕向往,后期创作阶段对母亲及母爱极尽讴歌与赞美之能事。从不同的创作阶段可以明显地看出作家的认识在不断地变化,由此使作品中塑造的母亲形象也处于一个动态的变化过程。     

“母性”与“土性”的交融——赛珍珠小说《母亲》中的诗意空间

对赛珍珠小说"土地主题"的探讨总是离不开对"母亲"意象的文学研究。实质上,"母亲"意象和"土地"意象一样,既是赛珍珠赖以创作的原型,也是她的创作结晶。两者血脉相连,融会贯通,达到几乎不分主体与喻体的境界。到赛氏创作《母亲》时,其作品对"土地"意象的处理又有了别开生面的文本表现,即借着"母性"和"土性"的交融、借着人性的升华,作家完成了独特的诗意空间的营造。     

母性存在:从神话到叙事——论九十年代女性写作中的母性重塑

2 0世纪 90年代的女作家把握住自身的性别优势 ,在叙事层面对母性存在做了多个维度的书写。不论是对潜藏的“母性恶”的书写 ,还是从母女场景向同性情谊的转移 ,以及对“母爱”的重新言说 ,都体现了 90年代女性写作的深刻反省和洞察能力     

广西南丹白裤瑶母性崇拜的文化表征

在人类历史漫长的发展过程中,母性崇拜是一种普遍存在的民俗事象,母性崇拜意识一直是人类社会挥之不去的共通性情节。广西南丹白裤瑶族群的母性崇拜意识有其自身独特的文化表征形态,其主要表现在供奉生殖图腾石的习俗、"姑女还舅门"婚俗、婚前盛行"玩婊"、妇女夏天身着"挂衣"、服饰图案的"卍"符号等方面。     

扩张与内敛——论康桥诗歌的审美特质

军旅女诗人康桥的文本追求宏大叙事和史诗品格,同时不乏细腻抒情与美丽意象,呈现出刚柔相济的特色。康桥把女性意识带入文本,试图通过自审与反思重构人类理想的价值体系。康桥的诗歌也存在着单向度写作的问题,由此影响了其作品应有的多维性与丰富性。