文化分“维”及其对企业管理的影响

本文在简单评介了目前的各种理论成果后 ,根据自己的调查研究 ,提出了新的文化分“维”体系 ,即各民族文化间的不同 ,应该用“个性的坦率或含蓄、责任主体、追求目标、家庭 /社会观念、认知方式”这五个方面来表达。通过它与已有的体系进行比较 ,认为这样一种体系优于其它的体系 ,更有益于在管理实践中应用。本文还对怎样正确地看待不同民族间的文化差异及本课题的研究前景提出了自己的看法     

天涯何处无芳草──简论古诗中的“草”兼与英诗之比较

本文主要讨论作为中国诗歌意象之一的“草”──它作为审美意象的形成及演变,并以英语诗歌中的同类意象进行比较,以求发现某些带有规律性的东西,诸如诗歌中的民族特色、诗人的精神追求以及在审美趣味方面的差异等等。     

日英同盟与"再定义"后的日美同盟比较

由于地缘因素的限制,自近代以来,日本形成了即使在国力上升时期也对外结盟的政策定式.日本奉行"与强者为伍"的原则,先后同英、美两个全球主导国结盟,打压其他竞争对手,最终使自己成为了地区性大国.然而,日本在结盟过程中带有较强的自利性,与盟友的矛盾也不断增加,再加上地区力量的多元化,不断"再定义"下的日美同盟很可能重蹈日英同盟走向消亡的覆辙.     

培养猜测推理能力是通向有效阅读的途径

对成功的语言学习者的研究表明 :“猜测推理”是成功的语言学习者所拥有的必不可少的策略。对阅读的研究也表明 :“猜测推理”是有效阅读的一个重要特点。因此 ,阅读课教师的责任不能仅停留在解字释义上 ,应该培养学生的猜测推理技能 ,使之成为流利的读者     

中德日民事诉讼法历史之比较研究

中国、德国、日本虽同为大陆法系国家,但由于各国社会制度、民族历史、经济条件的不同,决定了民事诉讼制度的诸多差异。对各国民事诉讼法的历史发展及改革路径做文化比较、功能比较及规范比较,有助于我们更好地把握民事诉讼法背后的制度底蕴。     

儒、释、道的人生价值观比较

儒家追求人格完善,世俗价值,主张重义轻利,认为人生的意义在于有所作为;佛教以缘起性空解释人的本性,强调众生平等,认为人生的意义在于超越现实;道教从道法自然出发,主张顺其自然,提倡人生自然无为,遵道而为。认真总结并批判吸收儒、释、道三家在人生价值思想的精华,不但具有学术意义,而且具有很强的现实理论指导意义。     

远端胃大部切除术后三种消化道重建术式的比较

远端胃大部切除术后的消化道重建方式有多种,其主要目的是为了减少并发症,提高病人术后远期整体生活质量.目前远端胃大部切除术后,临床常采用三种消化道重建方式Billroch Ⅰ式吻合术,BillrothⅡ式吻合术和胃空肠Roux-en-Y吻合术.本文对近年来常见的三种消化道重建方式进行对比观察,以便找出针对不同患者采取更易操作且效果较好的重建方式.     

论中国大学学报现状与改革切入点

近年来,学术期刊界、理论界对大学学报的责难之声不绝于耳。但通过对中国大学学报的历史考察、系列权威数据比对、大学学报功能研究、学报特色反思以及中西方学术期刊比较,明显发现我国的大学学报业绩辉煌;应该科学认识大学学报的使命;我国大学综合性学报的存在是合理的,有其存在必然性;应尊重学报发展规律,所谓"全、散、小、弱",有其客观必然性;与世界水平和发达国家比较,我国的学术期刊不是多了,而是严重匮乏。我国大学学报的出路应该从攸关质量的审稿入手,进行改革。     

防御性现实主义与进攻性现实主义理论之评析

现实主义是国际关系中最重要与最具影响力的理论,一直位居国际关系理论的主流地位,其原因在于它不断推陈出新,与时俱进.防御性现实主义与进攻性现实主义属于现实主义的两大分支,是现实主义理论的最新发展.它们在一些基本理论上既存在统一性也存在分歧.二者都认同经典现实主义的基本假设,即国际政治处于无政府状态,但在对待国际无政府的状态的态度上和国家为了安全应获取多少权力的问题上都存在明显差异,但彼此没有否定对方,只是对国际关系现象有着不同的解释偏好.无论是进攻现实主义还是防御现实主义理论都存在一定的局限性.     

比较法学史刍议

研究比较法学史的定义、内涵、起源和发展,分析比较法学史研究的作品与代表人物,可了解我国当前比较法学史研究的不足与问题点,开展比较法学史研究对我国法学理论研究和实务改革有积极的推动意义与学术价值。