深刻领会社会主义核心价值体系引领大学校园精神文化全面建设

一段时间来，我国封建意识形态某种程度的复活以及西方社会各种腐朽、没落的思想观念的侵蚀，社会上存在着“价值迷失”、“价值错乱”、“价值扭曲”等现象；随着改革开放的不断深入，人们思想活动的独立性、选择性、差异性和复杂性进一步增强，特别是价值的多元化、复杂化问题凸显，迫切需要建立核心价值观，以主导社会思潮的走向。     

非暴力主义与“和”谐文化

中印文化是基本同质的东方多元文化,它们对＂和而不同＂与＂多样性统一＂,对＂和谐社会＂与＂天下一家＂和＂非暴力主义＂等价值诉求的强调,为两国关系在二十一世纪的文明对话与和谐相处提供了新的选择思维模式,且具有积极的现实意义。     

浅析E．弗洛姆人道主义宗教思想

E．弗洛姆是现代西方著名的人道主义伦理学家，他通过综合马克思的宏观社会理论和弗洛伊德的微观心理分析理论而建立的人道主义伦理学体系在西方伦理学发展史上具有独特的理论贡献。在其伦理学体系中，宗教思想是其中重要的内容。弗洛姆从人的精神需要的角度探讨了宗教的根源和定义，划分了宗教的两种类型，揭露了现代社会宗教异化对人造成的危害，并积极探索建立人道主义宗教的具体对策。他的思想既有独特的理论和现实意义，同时也有明显的局限性。     

从新闻专业主义的视角解读韬奋精神

新闻专业主义产生于西方,它主张以服务大众为宗旨,在工作中追求真实、全面、客观、公正的原则.韬奋以<生活>系列为阵地,永远从大众的立场,逐渐形成了后人景仰的韬奋精神.本文试通过新闻专业主义理念解读伟大的韬奋精神,并告诉读者:虽然韬奋时代已经过去,但在今天它仍是新闻从业者恪守的准则和追寻的目标.     

启蒙叙事传统中的中国女性文学

将中国女性文学纳入启蒙叙事传统中,通过启蒙思潮与女性文学的内在一致性、启蒙话语下女性文学的文本特征、启蒙对女性创作的启示三个方面,阐述女性文学的诞生与启蒙思潮的不解渊源、女性解放的主题与启蒙主题目标的高度一致、女性文学的两大高峰与启蒙的两大高峰相互应和、启蒙的先天不足造成女性创作的后天失调等现象和原因,指出在当下＂启蒙死了＂的哀悼声中,作为个人自由的启蒙精神将永存。启蒙思潮促生了现代意义的中国女性文学,而女性文学走向个性化又进一步深化了启蒙文化的意义,为启蒙提出了新课题。     

民俗视野中的女性话语建构——以女性禁忌民俗为例

自20世纪80年代以来,随着思想解放浪潮的冲击,人的解放问题的重新提出,女性民俗发生了很大的变化,尤其是许多的女性禁忌民俗逐渐走向消亡.在这一背景下,破除禁忌后的女性民俗从叙述和表达女性那份独有的经验和欲望出发,有可能构筑起体现女性生命之美的新的文化空间.但是女性在面对由传统与现代的碰撞带来的矛盾与困扰时,又不经意地落入传统与现代的文化裂谷之中而备受煎熬.因而,当代女性正经历着一种实质性的尴尬,女性生存依然面临困境,建构女性生命之美任重而道远.     

关于“马列主义”教学的几点思考

面对“马列主义”教学的现实 ,笔者认为通过认真研究学生的接受过程而开展备课、教学活动 ,是提高教学效果不可或缺的重要因素。进一步指出我们的教学 ,不仅要使学生接受 ,还要使学生服气 ,因而要更进一步提供学习的诱导 ,这才是我们真正的教学目的     

禁止刑法司法解释溯及既往原则之提倡

禁止刑法司法解释溯及既往原则,是罪刑法定主义禁止事后法原则在刑法司法解释领域的自然延伸。该原则意味着刑法司法解释不仅具有独立的时间效力,而且在任何情况下,刑法司法解释都应坚持刑法溯及力问题所奉行的从旧兼从轻的立场。这既是罪刑法定主义的必然要求,也是刑法司法解释自身的特点所决定的。从总体上看,我国现行刑法司法解释在溯及力的问题上基本采取了从旧兼从轻的原则,但仍存在一些具体问题,需要在实践的基础上不断予以完善。     

消费主义与清教主义拉锯下的悲剧英雄——《长岛春梦》中的价值取向

菲茨杰拉德在其代表作《长岛春梦》中,刻画了一个复杂矛盾的悲剧英雄盖茨比。他一方面醉心于物质追求和沉迷于炫耀性消费,另一方面又忠诚恪守清教伦理和执着践行西部拓荒精神,在消费主义和清教主义拉锯下,死亡成为盖茨比命运的必然结局。     

论哈代小说《还乡》民俗的运用

在<还乡>中,哈代精心描写了埃格敦荒原上的种种民俗事象,且巧妙地将其与小说的内容结合起来.这些民俗经过作者精密的安排与运用,深入到了作品的肌理之中,对作品的背景、情节、人物等方面都产生了深刻的影响.