邓友梅小说语言的民俗学研究

老舍之后用京味语言写北京风土故事的作家首推邓友梅。邓友梅的语言特色是少用形容词、成语,多以鲜活的生活语言入文,叙述语言得北京话的方言精神而又化用于无形,清爽利落,明净单纯,带着北京人亲切的民间声口,又有三流九教、当行本色的行话。本文试图从语言民俗学的角度来解读邓友梅小说语言的独特文化魅力和民俗意蕴。     

灵璧钟馗画乡形成的历史文化因素

灵璧作为中国“钟馗画之乡”，有着较为久远的历史形成过程。讨论灵璧钟馗画乡的形成，既要研究它与传统文化一脉相承的历史渊源，又要考察形成这一民俗画乡特定的地理和人文环境。从区域人文历史、地理环境、民俗事项、民俗心里等层面分析，灵璧县“钟馗画乡”这一民间艺术之乡的形成具有历史的必然性和偶然性。     

浅谈民俗摄影的特性

民俗摄影的研究性民俗反映了一个民族的创造和传承的民族文化,它源于人类社会生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变。中国民俗     

吉林省民俗文化产业现状调查分析

吉林省民俗文化是中国重要的地域文化之一，如今已渐渐淡出人们的视野。由国际经验来看，文化是国家软实力的重要体现，民俗文化则是其中不可或缺的组成部分。所以，重视和发展吉林民俗文化是发展民俗文化产业的前提。从现有资料看，吉林省关于这方面的研究还不多。为了弥补这方面的欠缺，笔者最近进行了有关吉林省民俗资源及民俗文化产业现状的调查。调查的主要目的是了解民俗文化存在和发展的状况，为文化产业的发展打下基础。     

发现“盘瓠文化发祥地”第一人

远古的盘瓠神话、盘瓠崇拜，在我国很多南方民族地区源远流长。当地的多种民俗事象构成了一种独特的中国盘瓠文化，如以盘瓠《神犬》和辛女图腾为祖先的祭拜礼仪，以及关于盘瓠与辛女的传说演变而形成的民俗歌舞以及绘画、雕刻、服饰、神话故事等等。     

试论中国传统图形的色彩观念

一个民族色彩观念的形成，总是受这个民族所处的地域地理环境、历史、民俗习惯和传统文化观念等方面的影响。这些影响左右着该民族人的眼睛对客观物体色彩的观察和认识，从而影响着这个民众色彩审美和应用的方式。古代中华民族色彩之所以能够在世界上独树一帜，同样是饱受这个地域的自然、历史和文化的滋养的结果。不论从色彩基本概念还是对颜色的描述，或是对设色的象征性及其色彩的视觉要求，都有其自身的特点。这些都有助于我们从色彩文化的角度，重拾那些被我们忽视的或视而不见的东西，从而了解中国传统色彩文化的特色。     

民俗控制与《黑骏马》的爱情悲剧

<黑骏马>是中国文坛上的一棵常青树,其对蒙古民俗生活的成功描写使这一作品获得了一种独特的审美意境.而作品中悲怆凄美的爱情故事也常常让人们读后忍俊不禁,文章从民俗控制的角度重新审视了这一悲剧产生的根源,对<黑骏马>的爱情悲剧进行了另一种方式的解读,认为隐喻型民俗控制与监测型民俗控制是造成"白、索"二人爱情悲剧的最主要的主客观原因.     

中国民俗传统中的体育健身内涵

中国民俗传统中蕴涵着非常多的体育健身因素,这些以娱乐性和趣味性为主的民俗体育活动,带有明显的休闲娱乐的特点,对于强身健体,提升民族素质,增进民族认同感,构建和谐社会起到了很大作用。     

《诗经》成语的文化阐释

成语是文化与语言精淬出的文字艺术,能够言简义赅传达诸多幽深曲折的意思,并以其经典概述给予我们厚重的文化沉淀。《诗经》作为中国最早的诗歌总集,既是一部文学宝典,也是一座语言宝库。《诗经》中的成语蕴含着极其丰富的文化信息,透过这些成语,我们可以了解到周代社会的文化生活与精神家园。     

张灯·狂欢·交游——浅论宋女性元宵词反映的两宋民俗

词较之诗文所揭示的社会文化内容,更能适应民俗、容纳民俗、表现民俗,所以宋词中与民俗有关的词占很大的比重。节序与人的生活生产息息相关,最能反映民风,所以大量的节序词可以成为我们研究民俗的最好材料。节序词中元宵词居首位,在这些词作中我们可以看到民俗的转变过程,尤其是到了两宋时代,出现了女性元宵词,表现出了浓厚的张灯夜游、全民狂欢、男女交游的娱乐色彩。