醉人美景今何在？三姐故里等你来!

当您走进西部、走进神奇美丽的河池时,你定会惊叹于这片红色土地的神奇和美丽。1独具魅力的河池游泳资源——奇山秀水的自然风光峰林景色。河池的峰林是发育完美的热带岩溶地貌的典型代表,它们大多平地拔起,气势超群。在具体形态上,有的孤峰婷婷、峰丛连坐；有的峰林簇拥、高低错落；有的形肖神似、比拟无穷。最具代表性的是宜州     

大庆地区的锡伯族人

大庆地区的锡伯族人于北魏初年开始在嫩江左岸的绰尔河、兆儿河等河流域活动,迁至松嫩两江后,生活习俗还基本保持本民族的一些传统特色。     

如何做好民族文化旅游资源的保护与开发——在保护中实现有序开发

随着社会的转型和经济飞速发展，人民生活质量显著提高，旅游越来越成为人民生活的重要部分之一。民族地区因淳朴的民俗风情、厚重的文化底蕴、清新灵动的自然风光，其旅游业成为助推当地经济社会发展的主要力量。民族地区各族群众在旅游业的带动下生活显著改善的同时，也正面临着民族文化旅游资源非恶意滥用而濒临的危机与尴尬。民族地区文化旅游产业是否继续开发？该如何开发？良性开发的同时应如何做好保护、传承？     

论沈从文乡土小说的民间文化特征

沈从文湘西乡土小说创作对乡村主人公所受民间文化或“民风民俗”的横向制约作用 ,从认识与表现上都存在一定的矛盾与悖论。这体现在他一方面在意识表层上对湘西民间文化纯厚品质的肯定态度 ,另一方面却在具体的情节与画面中显示了对这种态度的某些解构效应 ,表现出对湘西民间文化 ,民间精神价值的怀疑。     

一脉相承的两株乡土奇葩——评沈从文的《边城》与萧丽红的《千江有水千江月》

大陆作家沈从文的《边城》和台湾作家萧丽红的《千江有水千江月》同为乡土文学作品,都以各自的乡土世界为背景,以民俗风情和爱情故事为主要线索,运用各自独特的表现艺术手法,勾勒出了两幅同样纯美的乡土画面,成为海峡两岸乡土文学中的奇葩。两篇小说虽产生于不同时代、不同地域,但在中国传统文化的大背景下,萧丽红和沈从文的创作在乡土文学田园牧歌这一脉上,其承继关系还是一致的。     

《闽都别记》的同性恋书写及古闽男风文化

明清两代盛行男子同性恋之风,福建尤甚,很多笔记史料及通俗小说对此均有反映.清代长篇评话小说<闽都别记>不仅记录了古闽大量的民间传说及历史故事,还以其丰富多样的同性恋书写而引人注目.<闽都别记>的同性恋书写交融了历史叙事及文学叙事,彰显了古代福建独特的地方特色及民俗风情,同时也借用了前人的同性恋描写,生动折射出形成古闽男风的自然环境、民风习俗及宗教信仰因素.     

湘西自治州博物馆：让民族团结进步教育“看”得见、“读”得懂

湘西自治州博物馆创建于1957年,是湖南省唯一的一个少数民族地区级综合性重点博物馆,由湘西民俗风情馆、湘西剿匪胜利纪念馆和湘西剿匪胜利纪念碑等组成,占地面积60亩,总建筑面积约7668平方米,现共有文物藏品7900余件套（单件10余万件）,其中国家珍贵文物1810件套。     

柳宗元迁谪后期文学创作之民俗风情

柳宗元谪迁岭南之后,由于长期受岭南民俗文化之浸染,并吸收借鉴当地民间文化元素,使其后期的诗文创作呈现出一种南疆特有的民俗风情.     

古朴的哈萨克族——民俗风情

在阿克塞哈萨克族自治县水草丰茂的草原平川上,瑰丽秀美的湖泊河流旁,居住着一个古老的民族——哈萨克族。"哈萨克",意为 "脱离者"或"勇敢的自由人"。他们勤劳勇敢、热情好客,能歌善舞。     

西北地区民族民俗风情旅游资源的开发及利用

民族民俗风情属于人文景观范畴,是一笔十分宝贵的旅游资源.在人类社会进入到现代文明的今天,民族民俗风情旅游越来越受到世界各国的重视.