中安在线：“大器早成”的舆情信息服务

近年来，网络舆情信息服务工作作为掌握民情民意、处置突发事件以及领导决策的重要依据，得到了各地各部门的高度重视，并在各项工作中发挥越来越重要的作用。作为国内首批开展网络舆情监测分析服务的地方新闻门户网站之一，2007年以来，中安在线就与省网络管理部门密切合作，     

政府信息公开化与网民政治参与互动对构建和谐社会的作用

一、两者互动加快了政府的管理创新和服务型转变 (一)促使政府创新社会管理和公共服务制度.通过网上信息公开和网民参政能够使人民群众更便捷、更广泛地参与社会管理,是创新社会管理和公共服务制度的重要方面.通过网络这一新型媒体能够使政府深入了解民情、广泛集中民智、充分反映民意,推进决策科学化、民主化.网民强有力的网上参政和民主监督促使政府提高公共管理和服务行为的透明度,严格依法行政,从而实现政府高效、规范的运作.     

村级治理秩序分化的民情基础——基于鄂东S镇项目进村的经验考察

在当前治理场域中,大规模的公共项目进入到农村社会,引起了村级治理秩序的剧烈变迁。借助项目化运作,村庄政治形成了多元参与、寡头治村和弱主体治理等治理模式,实际对应着协同、争利和无为等秩序形态,其后隐含着差异化的民情基础。通过对鄂东S镇项目进村的实践考察,将地方民情划分为积极型、消极型和中立型三种基本类型,探究了不同民情类型对村级治理秩序的影响。研究发现,农民权利意识的增长可能成为农民与乡村干部进行利益博弈的策略工具,导致村级治理陷入集体利益和个体利益的施政伦理困境之中;地方道德世界的舆论导向和社会评价机制决定了返乡精英的生活意义和社会价值,关系着外部资源反哺农村社会的现实进程;离乡精英不断从村庄社会脱嵌出去,个体利益与集体利益的纽带松弛带来政治参与的冷漠化。三者交织错叠,构成了地方民情的时势变化,成为解释基层政治运作的重要变量。     

协商民主取向的村民公共参与制度创新——浙江省常山县“民情沟通日”制度调查与分析

浙江省常山县的"民情沟通日"制度是一项以民主协商为取向的村民公共参与制度创新,其构建的协商型村民公共参与具有公共性和公开性、平等性和广泛性、商议性和互动性等重要特点.这种制度将沟通与协商引入民主决策过程,创新了村民公共参与的方式;将沟通与协商嵌入利益协调和整合过程,促进了村民参与的理性;将程序和规范引入沟通、协商过程,提升了村民公共参与的制度化.多元化利益需求、乡村治理的现实困境以及地方政府和精英的主动推动是决定协商型村民公共参与制度创新的重要因素.     

打造具有武汉特色的武汉学--《武汉学研究》开栏引言

在全国各大城市中,武汉的历史文化、地理环境、民情风俗、社会经济、未来走向、全国影响等可以说格外与众不同。从历史上看,武汉是近代唯一能与上海齐名并冠之以“大”的中心城市,但它拥有 3500多年的寿龄则为上海所不及。从明末被称为“四大镇”之一到近代被誉为“东方芝加哥”,武汉长时间的富裕、繁华和开放为许多城市所不可比拟。从三国到太平天国,从辛亥革命到国民革命,武汉一再在中国政治舞台上写下浓墨重彩的篇章。从地理上看,武汉素称“九省通衢”,拥有许多城市不可比拟的区位优势。长江、汉水在这里交汇,京广铁路、京九铁路在这…     

前门老街的风光史

前门大街形成于元、明,到清乾隆时已是"货如山积,酒榭歌楼,欢呼酣饮,恒日不休".民国后,历经战乱、几度萧条.解放后,百业俱兴,与天安门相邻的前门大街与王府井、西单并誉为北京的三条金街.上世纪60年代的前门大街处于鼎盛期,说起来色彩斑斓、五味杂陈,好比折射北京民生、民情的万花筒.     

从金匠到珠宝商落脚羊肉胡同的"富贵人"

在北京,大大小小的胡同纵横交错,胡同命名也是五花八门,有山川景象、鸟兽虫鱼、宫坛寺庙、名胜古迹、人物姓氏,官衙府邸、食品用具、手工作坊、兵营驻地、景物民情等等.     

跨世纪的4张结婚证书

我国实行男女结婚领取结婚证书,是从上个世纪初开始的。近百年来,小小的结婚证书折射出一个民族的民俗民情。笔者收藏的这3张结婚证书,从一个侧面反映出我国不同时期的婚姻制度。民国时期使用的“婚书”与“订婚证书”中国最早的结婚证书产生于20世纪初,那时统称为“婚书”或“     

广州举办外国人文化讲座

为帮助来广州工作的外国专家更快地适应在广州的工作和生活,促进中外友谊,广州市外国专家局已连续4年主办“外国人文化讲座”。2014年,累计近600人次的外国专家参加了讲座,讲座内容包括岭南风俗、在穗生活实用信息、涉外法律法规及外籍教师职业规范等。与往年相比,2014年的“外国人文化讲座”更有特色。除大学专业教师授课外,广州市外专局还邀请了市公安局     

领导干部如何听真话、辨假话、懂隐语

<正>古语说:"一言兴邦,一言丧邦。"这绝非危言耸听。作为领导干部,必须会听真话、辨假话、懂隐语。一、听得进肺腑之言信言不美,美言不信。说真话,不需云山雾罩、涂脂抹粉,往往直奔主题、切中要害,自然听起来刺耳,感觉上不爽。少数领导干部害怕下级提意见,错将善意的提醒当作恶意的批评,不但不思己过,反而给提意见者穿"小鞋",长此以往,谏忠言、讲真话者便销声匿迹。因此,从表面上看是下属不愿意讲真话,实际上主要原因在听者身上。领导干