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941.
论美利坚民族意识的形成 总被引:1,自引:0,他引:1
美利坚民族最显著标志是,美利坚民族意识的形成。美利坚民族意识的形成分为四个阶段:第一阶段,与英格兰民族认同阶段;第二阶段,本州移民民族认同阶段;第三阶段,南方人自认为自己是独立单一民族阶段;第四阶段,南方重建民族大融合阶段。美利坚民族形成较晚,北美独立战争也不是一场民族独立战争。 相似文献
942.
两个"老祖宗"都不能丢 总被引:1,自引:0,他引:1
许全兴 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2010,47(4)
马克思主义与中国历史文化相结合是马克思主义中国化题中应有之义。中国化马克思主义不仅是中国革命、建设和改革开放实践经验的总结和概括,也是中国历史文化的总结和概括。中国 相似文献
943.
姚知兵 《贵州民族学院学报》2009,(5):36-39
寻求用法律措施保护非物质文化遗产从目的上说乃是为了保护人类文化多样性和创造力。但目前我国一些地区实施这样的办法有很多困难,如果这些困难得不到解决而匆匆制定这样那样的法律,则不但达不到用法律保护之目的,反而破坏了原有的那些非物质文化遗产。本文试图从民族地区的角度来探讨非物质文化遗产保护立法中应重视的一系列问题。 相似文献
944.
伴随着社会经济的发展,语言的资源属性和经济价值日益凸现。语言学界的关注也逐渐转向于对语言资源和语言经济的研究。我国有哪些语言资源?如何保护语言资源?如何开发和利用语言资源?如何发展语言经济?国外语言资源建设和保护方面有哪些值得我们借鉴的经验?带着这些问题,学界同仁走到了一起,共同探讨语言资源和语言经济的问题。 相似文献
945.
经济全球化必然伴随着国际区域经济的一体化,跨文化营销实践在这一进程中得到不断深化,并成为影响现代国际市场竞争格局的重要因素。以美国、日本等为代表的现代市场经济体,在不同文化背景下的各个海外目标市场经营取得了成功。这为我国企业开拓海外市场提供了很多有益的启示。 相似文献
946.
论文针对典籍翻译中的一些问题采访了中华文化典籍翻译研究会会长、南开大学外国语学院翻译研究中心主任王宏印教授.王教授围绕目前典籍翻译事业取得的成绩、存在的问题、典籍翻译涉及的任务、学科性质、顺译与逆译、闭门造车与借帆出海、典籍翻译与非典籍翻译的区分和对策,以及当下从事民族典籍翻译与传播研究的独特意义等问题,谈了自己的意见与看法.这些真知灼见对于当下的典籍翻译实践与研究具有十分重要的建设性意义. 相似文献
947.
雷雅丞 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2004,19(1):25-28
民族精神是民族性与时代性的有机统一,是一个随着时代变迁不断扬弃自身的多维动态体系.本文从论释民族精神与时代精神的互动共生关系入手,指出当代民族精神建构之必要性与基本维度:时代性与传统性高度统一、科学性与开放性相互融通.从而确立了当代中国需要建构的是一种融汇科学理性与人文精神于一体的民族精神.两者共为促进社会主义现代化建设进程的车之双轮、鸟之双翼,缺一不可. 相似文献
948.
李道新 《上海大学学报(社会科学版)》2011,18(3)
南京国民政府成立以前,亦即从电影传入中国至1927年之间,中国电影传播主要诉诸道德与风化,基本无关民族与国家.民族国家意识的延宕与缺席,与落后保守的价值导向及混乱无序的官方介入结合在一起,使这一时期的中国电影几乎处在一种特殊的无政府状态,并导致中国电影从一开始就陷入目标/效果的错位与传者/受众的分裂之境.民初前后的中国电影及其观众群体,也在电影传播迅速滋长、日渐繁盛的过程中体会到了某种不羁的自由与失范的快感,当然也品尝到了一些价值的困惑与认同的焦虑. 相似文献
949.
朱雁 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(1):116-117
戏曲艺术同歌剧艺术一样是综合艺术,不仅表演形式可以为歌剧所借鉴,同时,还为歌剧走向民族化提供了帮助。民族声乐表演者应该认真学习民族戏曲艺术,努力使声乐艺术同戏曲艺术更好地融合与发展。 相似文献
950.
卢开智 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):70-73
西部少数民族节日种类繁多,不同类型的节日有着丰富多彩的传统体育活动。随着民族社会的经济发展和文明进步,少数民族节日中的传统体育也逐渐演变为多功能的、融合多民族文化的、娱乐性较强的传统体育,表现出少数民族节日与传统体育相互依存、共生发展的特殊规律。少数民族传统体育作为节日文化的重要组成部分,在承载民族共同的文化心理、维系民族意识的同时,也起到了丰富各民族的精神文化生活、凝聚民族感情的作用。 相似文献