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921.
陈可辛纳了"投名状",冯小刚吹响了"集结号",新一轮的贺岁大戏上映了.正如冯小刚所说:每个男人心中都有一部战争片.无论是古代兵刃相见还是近代坦克大炮,舍命拼杀中的男人最为迷人--坚毅、刚强、英勇、机敏,男人在战争中磨砺得英气逼人.毫无疑问,每个男人都需要一场战争来警醒、证明自己,当"集结号"吹响,他们载着荣誉从战地走来,残缺的身影映在一片用鲜血染红的土地上. 相似文献
922.
923.
城市是电影生长的土壤,同时也是电影观察、注视的对象。电影成为城市文化工业的组成部分,见证、记录了城市的成长,城市独有的多变、斑斓的空间恰好也符合电影作为时空艺术的本质需求。电影对城市的记录与想象又促成人们对生活于其间的城市的重新认识,在某种意义上,城市是经电影塑造而成的环境。 相似文献
924.
独立电影批评的历史缺位 总被引:1,自引:0,他引:1
朱大可 《上海大学学报(社会科学版)》2008,15(3):44-47
长期以来,中国电影一直是国家意识形态的宣传和规训工具,而电影批评则更是处于“工具的工具”的卑贱地位,成为严厉的意识形态棍子,打击电影;而当中国电影向市场回归,成为消费市场的娱乐工具时,电影批评既要服从行政命令,又必须响应消费市场的召唤,形成“一仆二主”格局。这种独立电影批评的缺席现状,就是专业电影批评所面临的最大困境。 相似文献
925.
徐晓东 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2005,8(1):95-100
文章从文化渊源与哲学传统、制片体制和美学观念、感知方式与表意策略3个方面,将法国观念电影与好莱坞娱乐片加以比较.尽管好莱坞娱乐片有种种缺憾,但它那热情勃发的大众经验讲述与对生活积极拥抱的态度,从改善法国观念电影自身计,具有很大的参考价值. 相似文献
926.
有一次,我读川端康成的小说,读到村庄里放映露天电影,电影胶片烧了起来,引起火灾的情节,这是我第一次接触到电影的技术层面,很意外地得知:原来电影片还会着火啊! 相似文献
927.
1956年《文汇报》发起的一系列以“为什么好的国产片这样少?”为题头的讨论文章,特别是钟惦棐先生的《电影的锣鼓》一文对电影问题的批评,其核心议题均涉及到电影的本质是什么的问题。回顾这一讨论的始末,试图探讨当时电影评论所触及的电影艺术本质问题,并对当下电影评论写作提出一点思考。 相似文献
928.
周斌 《上海大学学报(社会科学版)》2007,14(5):29-35
作为中国电影美学的重要奠基者和开拓者之一,钟惦棐的电影美学观念值得认真梳理和深入研究,由此既能更清楚地看出他对中国电影美学的贡献,也有助于推动中国电影美学学科的建设和发展。由于钟惦棐历来强调电影艺术家和评论家要注重自身修养,故其电影美学观念也体现和渗透着他的人格精神,对此也实有必要进行探讨和总结。 相似文献
929.
乔焕江 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2001,(4):62-70
张艺谋十余年间执导的电影总是能够与时代文化语境构成互文和对话关系,这与他求新求异和对存在、人性的关注分不开.正是这种文化先锋意识,在不同阶段的不同文化语境中,使张艺谋的电影呈现出不同形式、不同风格,加之张艺谋对大众心理及时代语境的体味和认知,他在电影实践中民间身份的确认,使他能够成功地在祛除遮蔽的同时建构起不同的大众神话,以引领大众的心灵,摆脱各种意识形态的束缚.这种大众神话是一个具体可感的感性世界,在不同时期具有不同的内涵,前期为生命感性本体的释放,后期是生活内蕴的诗情. 相似文献
930.
游建西 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2001,18(3):94-102
近代中国政府将电影看作是“通俗教育”的重要形式,对它的管理是硬性和严厉的,更多的是从文化防犯、控制等硬性措施上对它进行调整,这种调整反映出近代中国电影发展长期处于一种不理想的状态中。 相似文献